٧ ـ باب في أن القرآن له ظهر وبطن ، وعام وخاص ، ومحكم ومتشابه ، وناسخ ومنسوخ ، والنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأهل بيته عليهم‌السلام

يعلمون ذلك ، وهم الراسخون في العلم ٍ

١٣٩ / ١ ـ محمد بن الحسن الصفار : عن محمد بن عبد الجبار ، عن محمد بن إسماعيل ، عن منصور ، عن ابن أذينة ، عن الفضيل بن يسار ، قال : سألت أبا جعفر عليه‌السلام عن هذه الرواية : «ما من آية إلا ولها ظهر وبطن» (١) فقال : «ظهر وبطن هو تأويله ؛ منه ما قد مضى ، ومنه ما لم يجيء ، يجري كما تجري الشمس والقمر ، كلما جاء فيه تأويل شيء منه يكون على الأموات كما يكون على الأحياء ، قال الله تبارك وتعالى : (وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) (٢) نحن نعلمه».

١٤٠ / ٢ ـ وعنه : عن محمد بن الحسين ، عن وهيب (١) بن حفص ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، قال : سمعته يقول : «إن القرآن فيه محكم ومتشابه ، فأما المحكم فيؤمن به ويعمل ، (٢) وأما المتشابه فيؤمن (٣) به ولا يعمل (٤) به ، وهو قول الله تبارك وتعالى : (فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ)». (٥)

__________________

٧ ـ باب في أن القرآن له ظهر وبطن ، وعام وخاص ، ومحكم ومتشابه ،

وناسخ ومنسوخ ، والنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأهل بيته عليهم‌السلام يعلمون ذلك ، وهم الراسخون في العلم ٍ

١ ـ بصائر الدرجات : ٢٢٣ / ٢.

(١) في المصدر زيادة : وما فيه حرف إلاّ وله حدّ يطلع ، ما يعني بقوله : لها ظهر وبطن.

(٢) آل عمران ٣ : ٧.

٢ ـ بصائر الدرجات : ٢٢٣ / ٣.

(١) في المصدر : وهب. ولعلّ الصواب ما أثبتناه. راجع معجم رجال الحديث ١٩ : ٢٠٦ و ٢١٥.

(٢) في المصدر : فنؤمن به فنعمل به وندين به.

(٣) في المصدر : فنؤمن.

(٤) في المصدر : ولا نعمل.

(٥) آل عمران ٣ : ٧.