١٠٦٤ / ٢ ـ العياشي : عن الحسين بن بشار ، قال : سألت أبا الحسن عليه‌السلام عن قول الله : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا). قال : «فلان وفلان». (وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ) : «النسل : هم الذرية ، والحرث : الزرع».

١٠٦٥ / ٣ ـ عن زرارة ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما‌السلام ، قال : سألتهما عن قوله : (وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ) إلى آخر الآية. فقالا : «النسل : الولد ، والحرث : الأرض».

١٠٦٦ / ٤ ـ وعنه : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : «الحرث : الذرية».

١٠٦٧ / ٥ ـ عن أبي إسحاق السبيعي ، عن أمير المؤمنين علي عليه‌السلام ، في قوله : (وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ) بظلمه وسوء سيرته (وَاللهُ لا يُحِبُّ الْفَسادَ).

١٠٦٨ / ٦ ـ عن سعد الإسكاف ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، قال : «إن الله يقول في كتابه : (وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ) بل هم يختصمون (١)».

قال : قلت : ما ألد؟ قال : «شديد الخصومة».

١٠٦٩ / ٧ ـ أبو علي الطبرسي : قال ابن عباس : نزلت الآيات الثلاث في المرائي ، لأنه يظهر خلاف ما يبطن قال : وهو المروي عن الصادق عليه‌السلام.

١٠٧٠ / ٨ ـ وعنه : قال : وروي عن الصادق عليه‌السلام : «أن الحرث في هذا الموضع : الدين ، والنسل : الناس».

١٠٧١ / ٩ ـ وذكر علي بن إبراهيم ذلك ، ثم قال : ونزلت في الثاني ، ويقال : في معاوية.

قوله تعالى :

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ وَاللهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ [٢٠٧]

١٠٧٢ / ١ ـ الشيخ في (أماليه) ، قال : حدثنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى

__________________

٢ ـ تفسير العيّاشي ١ : ١٠٠ / ٢٨٧.

٣ ـ تفسير العيّاشي ١ : ١٠٠ / ٢٨٨.

٤ ـ تفسير العيّاشي ١ : ١٠٠ / ٢٨٩.

٥ ـ تفسير العيّاشي ١ : ١٠١ / ٢٩٠.

٦ ـ تفسير العيّاشي ١ : ١٠١ / ٢٩١.

(١) في «ط» : يخصمون.

٧ ـ مجمع البيان ٢ : ٥٣٤.

٨ ـ مجمع البيان ٢ : ٥٣٤.

٩ ـ تفسير القمّي ١ : ٧١.

سورة البقرة آية ـ ٢٠٧ ـ

١ ـ الأمالي ٢ : ٦١.