قال : «قبل الشهادة».

قوله تعالى :

وَإِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كاتِباً فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ ـ إلى قوله ـ

أَمانَتَهُ [٢٨٣]

١٥٦٨ / ١ ـ الشيخ في (التهذيب) : بإسناده عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن خالد ؛ وعلي بن حديد ، عن علي بن النعمان ، عن داود بن الحصين ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، في قوله : (وَإِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كاتِباً فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمانَتَهُ) : «أي يأخذ منه رهنا ، فإن أمنه ولم يأخذ منه رهنا فليتق الله ربه ، الذي يأخذ المال».

١٥٦٩ / ٢ ـ العياشي : عن محمد بن عيسى ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، قال : «لا رهن إلا مقبوضا».

قوله تعالى :

وَلا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ [٢٨٣]

١٥٧٠ / ٣ ـ محمد بن يعقوب : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، في قوله عز وجل : (وَمَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ). قال : «بعد الشهادة».

١٥٧١ / ٤ ـ ابن بابويه في (الفقيه) : بإسناده عن جابر ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، قال : «قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من كتم الشهادة أو شهد بها ليهدر بها دم امرئ مسلم ، أو ليتوي (١) بها مال امرئ مسلم أتى يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر ، وفي وجهه كدوح (٢) تعرفه الخلائق باسمه ونسبه ، ومن شهد شهادة حق ليحيي بها مال امرئ مسلم أتى يوم القيامة ولوجهه نور مد البصر ، تعرفه الخلائق باسمه ونسبه» ثم قال أبو

__________________

سورة البقرة آية ـ ٢٨٣ ـ

١ ـ ......

٢ ـ تفسير العيّاشي ١ : ١٥٦ / ٥٢٥.

سورة البقرة آية ـ ٢٨٣ ـ

١ ـ الكافي ٧ : ٣٨١ / ٢.

٢ ـ من لا يحضره الفقيه ٣ : ٣٥ / ١١٤.

(١) التوى : مقصور ويمد ، وهو هلاك المال. «مجمع البحرين ـ توا ـ ١ : ٧١».

(٢) الكدوح : الخدوش ، وكلّ أثر من خدش أو عضّ فهو كدح. «النهاية ٤ : ١٥٥».