فقال عليه‌السلام : «القرآن : جملة الكتاب ، والفرقان : المحكم الواجب العمل به».

١٥٩٢ / ٤ ـ العياشي : عن عبد الله بن سنان ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن القرآن والفرقان.

قال : «القرآن : جملة الكتاب وأخبار ما يكون ، والفرقان : المحكم الذي يعمل به ؛ وكل محكم فهو فرقان».

١٥٩٣ / ٥ ـ عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، في قول الله تعالى : (الم * اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ * نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ * مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ).

قال : «هو كل أمر محكم ، والكتاب هو جملة القرآن الذي يصدق فيه من كان (١) قبله من الأنبياء».

١٥٩٤ / ٦ ـ أبو علي الطبرسي ، قال : روي عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، أنه قال : «الفرقان هو كل آية محكمة في الكتاب ، وهو الذي يصدق فيه من كان قبله من الأنبياء».

قوله تعالى :

هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحامِ كَيْفَ يَشاءُ [٦]

١٥٩٥ / ١ ـ علي بن إبراهيم : يعني ذكرا وأنثى ، وأسود وأبيض وأحمر ، وصحيحا وسقيما.

قوله تعالى :

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ

وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ

ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللهُ وَالرَّاسِخُونَ

فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَما يَذَّكَّرُ إِلاَّ

__________________

٤ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٩ / ٢.

٥ ـ تفسير العيّاشي ١ : ١٦٢ / ١.

(١) في المصدر : من كتاب.

٦ ـ مجمع البيان ٢ : ٦٩٧.

سورة آل عمران آية ـ ٦ ـ

١ ـ تفسير القمّي ١ : ٩٦.