فغدا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم‌السلام ، ثم أرسل إليهما ، فأبيا أن يجيباه ، فأقر الخراج عليهما (٣) ، فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «والذي بعثني بالحق نبيا لو فعلا لأمطر الله عليهما الوادي نارا».

قال جابر : نزلت فيهم هذه الآية (فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ).

قال الشعبي : (أَبْناءَنا) الحسن والحسين (وَنِساءَنا) فاطمة (وَأَنْفُسَنا) علي بن أبي طالب (صلوات الله عليهم).

قلت : الأخبار بذلك من الفريقين متضافرة ، اقتصرنا على هذا اليسير مخافة الإطالة ، والله الموفق.

قوله تعالى :

قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ

اللهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللهِ

[٦٤]

١٧٣٤ / ١ ـ محمد بن الحسن الشيباني : روي عن جعفر بن محمد عليهما‌السلام : «أن الكلمة هاهنا هي شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وأن عيسى عبد الله ، وأنه مخلوق كآدم».

قوله تعالى :

يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْراهِيمَ وَما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ

وَالْإِنْجِيلُ إِلاَّ مِنْ بَعْدِهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ ـ إلى قوله تعالى : ـ حَنِيفاً مُسْلِماً

وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [٦٥ ـ ٦٧]

١٧٣٥ / ٢ ـ قال علي بن إبراهيم : قوله : (يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْراهِيمَ وَما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ

__________________

(٣) في المصدر : واقرا بالخراج.

سورة آل عمران آية ـ ٦٤ ـ

١ ـ نهج البيان ١ : ٧٠ (مخطوط).

سورة آل عمران آية ـ ٦٥ ـ ٦٧ ـ

١ ـ تفسير القمي ١ : ١٠٥.