ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ [١٨٦]

٢٠١٣ / ١ ـ محمد بن إبراهيم النعماني ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ، قال : حدثنا أحمد ابن يوسف بن يعقوب الجعفي ، قال : حدثنا إسماعيل بن مهران ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن الحكم بن أيمن ، عن ضريس الكناسي ، عن أبي خالد الكابلي ، قال : قال علي بن الحسين عليهما‌السلام : «لوددت أني تركت فكلمت الناس ثلاثا ، ثم قضى الله تعالى في ما أحب ، ولكن عزمة (١) من الله أن نصبر» ثم تلا هذه الآية : (وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ) (٢) ثم تلا أيضا قوله تعالى : (وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيراً وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ).

٢٠١٤ / ٢ ـ ابن بابويه ، قال : حدثنا محمد بن علي ما جيلويه رحمه‌الله ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن محمد بن سنان ؛ وحدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق ، ومحمد بن أحمد السناني ، وعلي بن عبد الله الوراق ، والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب (رضي الله عنهم) ، قالوا : حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، عن محمد بن إسماعيل ، عن علي بن العباس ، قال : حدثنا القاسم بن الربيع الصحاف ، عن محمد بن سنان : أن علي بن موسى عليه‌السلام كتب إليه في جواب مسائله في قوله : (لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ) : «في أموالكم بإخراج الزكاة ، وفي أنفسكم بتوطين النفس (١) على الصبر».

٢٠١٥ / ٣ ـ العياشي : عن أبي خالد الكابلي ، قال : قال علي بن الحسين عليهما‌السلام : «لوددت أنه اذن لي فكلمت الناس ثلاثا ، ثم صنع الله بي ما أحب» قال (١) بيده على صدره ، ثم قال : «ولكنها عزمة من الله أن نصبر» ثم تلا هذه الآية : (وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيراً وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ) وأقبل يرفع يده ويضعها على صدره.

قوله تعالى :

وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا

__________________

سورة آل عمران آية ـ ١٨٦ ـ

١ ـ الغيبة : ١٩٨ / ١١.

(١) العزمة : الفرض «لسان العرب ـ عزم ـ ١٢ : ٤٠٠».

(٢) سورة ص ٣٨ : ٨٨.

٢ ـ عيون أخبار الرّضا عليه‌السلام ٢ : ٨٩ / ١.

(١) في المصدر : الأنفس.

٣ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٢١٠ / ١٨٩.

(١) أي أشار.