والرياض (١) أنّه سوق الإبل بالغناء. وفي الكفاية (٢) المشهور استثناؤه ، وعن الدروس (٣) وشهادات الشرائع (٤) والقواعد (٥) التصريح بذلك.

وفي الرياض (٦) ينبغي القطع بعدم استثنائه ، ومنعه أيضاً بعض مشايخنا قدس‌سره (٧) استضعافاً لدليله ، إذ ليس إلّا رواية (٨) نبويّة متضمّنة لتقرير النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعبد الله بن رواحه حيث حدى للإبل وكان حسن الصوت. وهو في محلّه ، لضعف الرواية وعدم ثبوت الشهرة الجابرة له ، بل قيل : لعلّ المحقّق خلافها ، مع تطرّق المنع من كون الحداء على صفة الغناء ، ولعلّه كيفيّة مخصوصة غير مندرجة فيه ، بل في كلام بعض مشايخنا (٩) «أنّه قسيم للغناء بشهادة العرف ، وحينئذٍ فهو خارج من الموضوع لا الحكم».

__________________

(١) الرياض ٨ : ١٥٧.

(٢) الكفاية : ٨٦.

(٣) الدروس ٢ : ١٢٦.

(٤) الشرائع ٤ : ١٢٨.

(٥) القواعد ٢ : ٢٣٦.

(٦) الرياض ٨ : ٢٣٦.

(٧) المكاسب للشيخ الأنصاري ١ : ٣١٣.

(٨) سنن البيهقي ١٠ : ٢٢٧.

(٩) الجواهر ٢٢ : ٥١.