النوع السابع

السحر وتعلّمه وتعليمه

أمّا السحر فالبحث فيه تارةً في موضوعه ، واخرى في حكمه وسائر ما يتعلّق به ، فالكلام في مقامين :

المقام الأوّل : في معرفة موضوعه وحقيقته ، ولا بدّ فيه من مراجعة أهل اللغة تارةً ، والرجوع إلى العرف اخرى ، وإلى بيانات الفقهاء وتفاسيرهم ثالثة.

أمّا الجهة الاولى :

فقيل كما عن القاموس : «إنّه ما لطف مأخذه ودقّ» (١) يعني ما خفي سببه كما في كلام جماعة.

وقيل كما عن أحمد بن فارس في مجمل اللغة : «إنّه إخراج الباطل بصورة الحقّ» (٢)

وقيل : «إنّه الخديعة» (٣) وهو فعل ما يوجب المكروه في إنسان حيث لا يعلم به ، ولذا قد يعبّر عنه بهذا المعنى بالتمويه وهو التلبيس ، وقد ذكر هذا المعنى أيضاً في القاموس أيضاً بعد ما ذكر المعنى الأوّل ، وحكي نقله أيضاً عن مجمل اللغة.

وقيل : «إنّه صرف الشي‌ء عن وجهه» (٤).

وأمّا الجهة الثانية : فعن شرح القواعد للشيخ «أنّه لا يرجع فيه إلّا إلى العرف العامّ قال : ومحصوله أنّه عبارة عن إيجاد شي‌ء تترتّب عليه آثار غريبة وأحوال عجيبة

__________________

(١) القاموس ٢ : ٤٥ (سحر).

(٢) مجمل اللغة : ٤٨٨.

(٣) الصحاح ٢ : ٦٧٩.

(٤) النهاية لابن الأثير ٢ : ٣٤٦.