ونخلص من الحديث عن الصلاة بجلاء مفهوم الدعاء سواء كأصل لغوي أو استعمال قرآني أو ركن تشريعي.

الابتهال :

« أصل البهل : اللعن » (١) وتباهل القوم « إذا تلاعنوا » (٢) أي طلب كل منهما اللعن لغيره.

والتبهّل « العناء بالطلب » (٣) ويقال كذلك « ابتهل إلي الله بالدعاء : تضرّع واجتهد » (٤) وأخلص في الدعاء.

قال لبيد في هذا المعنى :

أي اجتهد في إهلاكهم.

ونجد في الابتهال في القرآن بصيغة واحدة كما في آية المباهلة ، قال تعالي : ( فمن حاجّك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ويساءنا ويساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثمّ نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ) (٦).

ووجود اللفظ في هذه الآية بالذات يحمل دلالة لطيفة لا يوديها عنه لفظ آخر وإن ماثله في معناه كلفظ « ندعو » لأنّ الابتهال هنا ليس مجرد الدعاء بل

__________________

(١) جمهرةاللغة : مادة ( بهل ).

(٢) تهذيب اللغة باب الهاء واللاّم ( بهل )

(٣) لسان العرب : مادة ( بهل )

(٤) ظ : معجم مفردات ألفاظ القرآن : ٦١ ، أساس البلاغة : ٧١ ، الجامع ١٠٤ : ٤.

(٥) ديوان لبيد : ١٤٨.

(٦) سورة آل عمران : ٣ / ٦١.