في الملاعنة

قال رحمه‌الله : وفي اعتبار الدخول بها خلاف المروي أنه لا لعان [قبله] ، وفي قول بالجواز ، وقال : ثالث بثبوته بالقذف دون نفي الولد.

أقول : اعتبار الدخول مذهب الشيخ في النهاية ، وابن البراج وابن حمزة وابن زهرة ، لموثقة أبي بصير عن الصادق عليه‌السلام ، «قال لا يقع اللعان حتى يدخل الرجل بامرأته» (١٩) ، ومثلها رواية (٢٠) مصادف (٢١) عن أبي عبد الله عليه‌السلام.

وعدم اعتبار الدخول منقول عن المفيد رحمه‌الله ، واختاره العلامة في القواعد ، لعموم قوله تعالى (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ) (٢٢).

والتفصيل مذهب ابن إدريس ، واستحسنه العلامة في المختلف ، واختاره

__________________

(١٩) الوسائل ، كتاب اللعان ، باب ٢ ، حديث ٦.

(٢٠) في «ر ١» : (زرارة).

(٢١) الوسائل ، كتاب اللعان ، باب ٢ ، حديث ٤ ، ٨ ، وفيه (ابن مضارب).

(٢٢) النور : ٦.