المبسوط ، لأنها نوع (من أنواع التبرعات ، لأنها) (١٧) معاملة على ماله بماله ، وليس للولي أن يتبرع بشي‌ء من مال الطفل.

قال رحمه‌الله : ويعتبر في المملوك البلوغ ، وكمال العقل ، لأنه ليس لأحدهما أهلية القبول ، وفي كتابة الكافر تردد أظهره المنع ، لقوله تعالى (فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً) (١٨).

أقول : منع السيد المرتضى والشيخ في المبسوط من كتابة العبد الكافر ، واختاره المصنف والعلامة في القواعد والإرشاد والتحرير ، وظاهر المختلف الجواز وقواه أبو العباس في المهذب.

والخلاف مبني على تفسير الخير (١٩) المذكور في الآية (٢٠) ، قال السيد : إنه الدين والأمانة ، فعلى هذا لا يصح كتابة الكافر ، لأنه على هذا التفسير لا خير فيه أصلا ، وقال الشيخ : إنه الكسب والامانة فعلى هذا لا يصح أيضا ، لأن الكافر لا أمانة له ، وقال الحسن البصري والثوري : هو الاكتساب حسب ، فعلى هذا لا يصح (٢١) كتابة الكافر ، ولا شك أن الخير ورد في القرآن بمعنى المال ، مثل قوله تعالى (وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ) (٢٢) ومثل قوله (إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ) (٢٣) ، ولا شك ، ان المراد بالخير هنا المال ، وورد بمعنى العمل الصالح في قوله تعالى (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ) (٢٤) ، وهو مناسب

__________________

(١٧) ما بين القوسين ليس في «ن».

(١٨) النور : ٣٣.

(١٩) الوسائل ، كتاب التدبير والمكاتبة والاستيلاد ، باب ١ من أبواب المكاتبة ، حديث ١.

(٢٠) النور : ٣٣.

(٢١) في النسخ : يصح.

(٢٢) العاديات : ٨.

(٢٣) البقرة : ١٨٠.

(٢٤) الزلزلة : ٧.