[٧٤ / ب] ٤٨ ساحران (١) تظاهرا / : هما موسى ومحمد (٢) عليهما‌السلام ، وذلك حين بعث أهل مكة إلى يهود مدينة فأخبروه بنعته وأوان مبعثه من كتابهم ، و (سِحْرانِ) : التوراة والقرآن (٣).

٤٩ (هُوَ أَهْدى مِنْهُما) : من كتابي موسى ومحمد عليهما‌السلام.

٥١ (وَلَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ) : في الخبر عن أمر الدنيا والآخرة (٤).

وقيل (٥) : بما أهلكنا من القرون قبلهم ليتذكروا.

٥٢ (بِهِ يُؤْمِنُونَ) : بالقرآن (٦).

٥٤ (مَرَّتَيْنِ) : أي : بإيمانهم بالكتاب قبل محمد وبالإيمان بمحمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

٥٥ (سَلامٌ عَلَيْكُمْ) : بيننا وبينكم المتاركة والتسليم.

٦١ (مِنَ الْمُحْضَرِينَ) : للجزاء أو إلى النار (٧).

__________________

(١) هذه قراءة نافع ، وابن كثير ، وأبي عمرو ، وابن عامر ، وقرأ عاصم ، وحمزة ، والكسائي (سِحْرانِ) بدون ألف قبل الحاء.

ينظر السبعة لابن مجاهد : ٤٩٥ ، والتبصرة لمكي : ٢٨٧ ، والتيسير للداني : ١٧٢.

(٢) معاني القرآن للفراء : ٢ / ٣٠٦ ، وتفسير الطبري : (٢٠ / ٨٣ ، ٨٤) ، ومعاني الزجاج : ٤ / ١٤٨ ، والكشف لمكي : ٢ / ١٧٥.

(٣) معاني القرآن للفراء : ٢ / ٣٠٦ ، وتفسير الطبري : ٢٠ / ٨٤ ، وتفسير الماوردي : ٣ / ٢٣١ ، وحجة القراءات : ٥٤٧.

(٤) أخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره : ٢٠ / ٨٨ عن ابن زيد.

ونقله الماوردي في تفسيره : ٣ / ٢٣١ ، والبغوي في تفسيره : ٣ / ٤٤٩ عن ابن زيد أيضا.

(٥) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٠ / ٨٨ عن قتادة ، وانظر هذا القول في معاني القرآن للزجاج : ٤ / ١٤٨ ، وتفسير الماوردي : ٣ / ٢٣١ ، وتفسير القرطبي : ١٣ / ٢٩٦.

(٦) ذكره الطبري في تفسيره : ٢٠ / ٨٨ ، ونقله الماوردي في تفسيره : ٣ / ٢٣٢ عن يحيى بن سلام.

وانظر تفسير البغوي : ٣ / ٤٤٩.

(٧) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٣٣٤ ، وأخرجه الطبري في تفسيره : ٢٠ / ٩٧ عن قتادة ، ومجاهد.

وانظر تفسير الماوردي : ٣ / ٢٣٥ ، وتفسير البغوي : ٣ / ٤٥١.