٨ (أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ) : في هذا الميزان الذي يتزن بها الأشياء.

٩ (وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ) : ميزان الأعمال يوم القيامة (١) ، فتلك ثلاثة موازين.

و «الأنام» : (٢) الثّقلان (٣) ، وقيل : (٤) كلّ شيء فيه روح ، وأصله «ونام» كـ «وناة» من ونم الذباب : صوت (٥).

١١ (ذاتُ الْأَكْمامِ) : الطّلع متكمّم قبل أن ينفتق بالتمر (٦).

١٢ (وَالرَّيْحانُ) : الحبّ المأكول هنا (٧) ، والعصف : ورقه [الذي] (٨) ينفي عنه ويذرّى في الريح كالتبن ؛ لأن الرّيح تعصفه ، ويقال لما يسقط منه : العصافة (٩).

__________________

وتفسير الماوردي : ٤ / ١٤٧ ، وزاد المسير : ٨ / ١٠٧.

(١) تفسير القرطبي : ١٧ / ١٥٥.

(٢) في قوله تعالى : (وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ) آية : ١٠.

(٣) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٢٧ / ١١٩ عن الحسن.

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٧ / ٦٩٣ ، وزاد نسبته إلى ابن المنذر عن الحسن رحمه‌الله تعالى.

(٤) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٧ / ١١٩ عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما عن طريق محمد بن سعد عن أبيه .... وهو إسناد مسلسل بالضعفاء ، تقدم بيان ذلك ص ١٣٥.

ونقل الماوردي هذا القول في تفسيره : ٤ / ١٤٧ عن مجاهد ، والسدي.

وأورده ابن الجوزي في زاد المسير : (٨ / ١٠٧ ، ١٠٨) ، وقال : «رواه العوفي عن ابن عباس ، وبه قال مجاهد ، والشعبي ، وقتادة ، والسدي ، والفراء».

(٥) اللسان : ١٢ / ٦٤٣ (ونم).

(٦) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٢٧ / ١٢٠ عن ابن زيد.

وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٣٦ ، ومعاني الزجاج : ٥ / ٩٧ ، والمفردات للراغب : ٤٤١ ، وتفسير القرطبي : ١٧ / ١٥٦.

(٧) معاني القرآن للفراء : ٣ / ١١٣ ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ٢٤٣ ، وتفسير الطبري : ٢٧ / ١٢٢ ، والمفردات للراغب : ٣٣٦.

(٨) ما بين معقوفين ساقط من الأصل ، والمثبت عن «ك».

(٩) اللسان : ٩ / ٢٤٧ (عصف).