[١٠٠ / أ] والمؤنث (١) ، فـ «توبة نصوح» : ناصحة / صادقة لا يهمّ معها بالمعاودة.

وقيل (٢) : هي التي يناصح المرء فيها نفسه فيعلم بعدها مالها وما عليها.

٩ (جاهِدِ الْكُفَّارَ) : بالسّيف ، (وَالْمُنافِقِينَ) : بالقول الغليظ والوعظ البليغ.

وقيل (٣) : بإقامة الحدود ، وكانوا أكثر الناس مواقعة للكبائر.

١٠ (فَخانَتاهُما) : امرأة نوح كانت تقول : إنه مجنون ، وامرأة لوط كانت تدل على الضّيف (٤).

١٢ (فَنَفَخْنا فِيهِ) نفخ جبريل في جيبها بأمر الله.

سورة الملك

٢ (خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَياةَ) الحياة لنختبركم فيها ، والموت للبعث والجزاء. أو تعبّد بالصّبر على الموت والشكر في الحياة (٥).

٣ (طِباقاً) : جمع «طبق» جمل وجمال ، أي : بعضها فوق بعض (٦). أو

__________________

(١) ينظر معاني القرآن للزجاج : ٥ / ١٩٤ ، وزاد المسير : ٨ / ٣١٣ ، وتفسير القرطبي : ١٨ / ١٩٩.

(٢) ذكر نحوه أبو حيان في البحر المحيط : ٨ / ٢٩٣.

(٣) نص هذا القول في تفسير الماوردي : ٤ / ٢٦٧ ، وكذا في تفسير القرطبي : ١٨ / ٢٠١.

(٤) ورد هذا القول في أثر أخرجه الطبري في تفسيره : (٢٨ / ١٦٩ ، ١٧٠) ، والحاكم في المستدرك : ٢ / ٤٩٦ ، كتاب التفسير ـ كلاهما عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما ـ قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٨ / ٢٢٨ ، وزاد نسبته إلى عبد الرزاق والفريابي ، وسعيد بن منصور ، وعبد بن حميد ، وابن أبي الدنيا ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما.

(٥) تفسير القرطبي : ١٨ / ٢٠٧.

(٦) ينظر تفسير الطبري : ٢٩ / ٢ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٥ / ١٩٨ ، وتفسير البغوي : ٤ / ٣٧٠ ، وتفسير القرطبي : ١٨ / ٢٠٨.