١٤ (فَدُكَّتا) : بسطتا بسطة واحدة ، ومنه الدّكّان ، واندكّ سنام البعير : إذا انفرش في ظهره (١).

١٦ (واهِيَةٌ) : ضعيفة لا تستمسك فصار الملك في نواحيها ثمانية صفوف أو ثمانية أصناف (٢).

١٨ لا يخفى (٣) منكم خافية لا يستر شيء مما تسرّون.

وفي خطبة عمر رضي‌الله‌عنه (٤) : «حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ١٠١ / ب] وزنوا أعمالكم / قبل أن توزنوا ، وأعدّوا للعرض الأكبر يوم تعرضون لا تخفى منكم خافية».

وفي خطبة الحجاج (٥) : امرؤ زود نفسه ، امرؤ لم يأتمن نفسه على نفسه ، امرؤ يجد نفسه عدوه ، امرؤ كان له من قلبه (٦) مدّكر وزاجر يأخذ بعنان عمله فينظر حاله يوم يعرض على ربه ، امرؤ نظر إلى ميزانه وحاسب نفسه قبل أن يكون حسابه إلى غيره.

١٩ (هاؤُمُ اقْرَؤُا) : خذوا. تقول للمذكّر هاء بالفتح ، وهاؤما وهاؤم.

وللمرأة هاء ـ بالكسر ـ وهاؤما وهاؤنّ (٧).

__________________

الحركة والإسكان».

(١) ينظر المفردات للراغب : ١٧١ ، وتفسير القرطبي : ١٨ / ٢٦٥ ، واللسان : ١٠ / ٤٢٥ (دكك).

(٢) تفسير الطبري : (٢٩ / ٥٧ ، ٥٨) ، وتفسير الماوردي : ٤ / ٢٩٥ ، وزاد المسير : ٨ / ٣٥٠ ، وتفسير القرطبي : (١٨ / ٢٦٥ ، ٢٦٦).

(٣) كذا في الأصل : (يخفى) بالياء ، وهي قراءة حمزة ، والكسائي كما في السبعة لابن مجاهد : ٦٤٨ ، والتبصرة لمكي : ٣٥٨ ، والتيسير للداني : ٢١٣.

(٤) وردت هذه الخطبة في أثر أخرجه ابن المبارك في الزهد : ١٠٣ رقم (٣٠٦).

وأخرجه ـ أيضا ـ أبو نعيم في الحلية : ١ / ٥٢.

وانظر هذه الخطبة في البداية والنهاية : ٩ / ١٣٠.

(٥) ينظر هذه الخطبة في البداية والنهاية : ٩ / ١٣٠.

(٦) في «ك» : «قبله».

(٧) قال الزجاج في معانيه : ٥ / ٢١٧ : «هاؤم : أمر للجماعة بمنزلة هاكم ، تقول للواحد : هاء