(فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ [خَمْسِينَ]) (١) (أَلْفَ سَنَةٍ) : لو صعده غير الملائكة (٢).

٨ (كَالْمُهْلِ) : كذائب الصفر (٣).

والعهن (٤) : الصّوف المصبوغ (٥) ، والمعنى : لين الجبال وتفتتها بعد شدّتها واجتماعها.

و «الفصيلة» من العشيرة كالفخذ من القبيلة.

١٣ (تُؤْوِيهِ) : يلجأ إليه فتلجئه. وقيل (٦) : الفصيلة الأمّ التي أرضعته وفصلته.

١٥ (كَلَّا) : ليس كذا ، أي : لا ينجيه شيء.

(إِنَّها لَظى) : لا تنصرف (لَظى) للتأنيث والتعريف ، والالتظاء : الاتقاد (٧).

١٦ (نَزَّاعَةً لِلشَّوى) : لجلدة الرأس (٨).

__________________

وأورده ابن الجوزي في زاد المسير : ٨ / ٣٥٩ موقوفا عليه ، وكذا القرطبي في تفسيره : ١٨ / ٢٨١.

(١) في الأصل : «خمسون».

(٢) ينظر معاني القرآن للفراء : ٣ / ١٨٤ ، وتفسير الطبري : ٢٩ / ٧٠ ، ومعاني الزجاج : ٥ / ٢١٩ ، وتفسير البغوي : ٤ / ٣٩٢ ، وزاد المسير : ٨ / ٣٦٠.

(٣) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٨٥ ، وتفسير الطبري : ٢٩ / ٧٣ ، وتفسير المشكل لمكي : ٣٥٥ ، وتفسير الماوردي : ٤ / ٣٠٤.

(٤) من قوله تعالى : (وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ) [آية : ٩].

(٥) المفردات للراغب : ٣٥١ ، وتفسير القرطبي : (١٨ / ٢٨٤ ، ٢٨٥) ، واللسان : ١٣ / ٢٩٧ (عهن).

(٦) ذكره الماوردي في تفسيره : ٤ / ٣٠٤ عن مالك ، ونقله القرطبي في تفسيره : ١٨ / ٢٨٦ عن مجاهد.

(٧) اللسان : ١٥ / ٢٤٨ (لظي).

(٨) معاني القرآن للفراء : ٣ / ١٨٥ ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ٢٧٠ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٨٦ ، وتفسير الطبري : ٢٩ / ٧٦.