٢ (وَعَدَّدَهُ) : للدهور من غير أداء حق الله تعالى (١).
٤ (الْحُطَمَةِ) : كثير الحطم ، وهو الأكل هنا (٢) ، وفي الحديث (٣) : «شر الرعاء الحطمة» وهو العنيف بالمال.
٩ (فِي عَمَدٍ) : أي : بعمد (٤).
أوصدت (٥) وأغلقت.
[سورة الفيل]
١ «أصحاب الفيل» (٦) : قوم من الحبشة رئيسهم أبرهة (٧).
٢ (فِي تَضْلِيلٍ) : عمّا قصدوا له.
٣ (أَبابِيلَ) : جماعات (٨) ، واحدها : «إبّول» (٩) ، والإبل المؤبلة :
__________________
(١) ينظر تفسير الطبري : ٣٠ / ٢٩٣ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٥ / ٣٦١ ، وزاد المسير : ٩ / ٢٢٩.
(٢) تفسير البغوي : ٤ / ٥٢٤ ، والكشاف : ٤ / ٢٨٤ ، واللسان : ١٢ / ١٣٨ (حطم).
(٣) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه : ٣ / ١٤٦١ حديث رقم (١٨٣٠) كتاب الإمارة ، باب «فضيلة الإمام العادل وعقوبة الجائر ...» عن عبيد الله بن زياد مرفوعا.
وانظر غريب الحديث لابن قتيبة : (١ / ٥٨٧ ، ٥٨٨) ، والنهاية لابن الأثير : ١ / ٤٠٢.
(٤) فالفاء هنا بمعنى الباء كما في تفسير الطبري : ٣٠ / ٢٩٥ ، وزاد المسير : ٩ / ٢٣٠ ، وتفسير القرطبي : ٢٠ / ١٨٥.
(٥) إشارة إلى قوله تعالى : (إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ) [آية : ٨].
(٦) إشارة إلى قوله تعالى : (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ) [آية : ١].
(٧) ينظر خبر أبرهة وجيشه وهلاكهم في السيرة لابن هشام : (١ / ٥٢ ـ ٥٤) ، وتفسير الطبري : (٣٠ / ٣٠٠ ـ ٣٠٤) ، وتفسير ابن كثير : (٨ / ٥٠٤ ـ ٥٠٦).
(٨) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ٣١٢ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥٣٩ ، ومعاني الزجاج : ٥ / ٣٦٣ ، واللسان : ١١ / ٦ (أبل).
(٩) وقيل : «إبّالة» ، وقيل : «إيبالة» ، وقيل : «إبّيل» ، وقيل : «إبّال» ، وقيل : لا واحد لها.
ينظر معاني الفراء : ٣ / ٢٩٢ ، وتفسير الطبري : ٣٠ / ٢٩٦ ، ومعاني الزجاج : ٥ / ٣٦٤ ،