وعن الرّبيع بن أنس (١) أنّ النّبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم لما أسري به رأى فلانا ـ وهو بعض بني أميّة على المنبر يخطب النّاس ـ فشق عليه ، فنزل : (وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ).

١١٢ (رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِ) ، بحكمك الحق (٢) ، أو افصل بيننا بإظهار الحق (٣) وكان النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا شهد حربا قرأها (٤).

__________________

(١) أورد الشوكاني هذا الأثر في فتح القدير : ٣ / ٤٣٣ ، وعزا إخراجه إلى ابن أبي خيثمة ، وابن عساكر عن الربيع.

وذكر نحوه القرطبي في تفسيره : ١١ / ٣٥١ دون عزو.

(٢) ذكره الطبري في تفسيره : ١٧ / ١٠٨ فقال : «وقد زعم بعضهم أن معنى قوله : (رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِ) قل : ربّ احكم بحكمك الحق ، ثم حذف «الحكم» الذي «الحق» نعت له ، وأقيم «الحق» مقامه ...».

(٣) ذكره الماوردي في تفسيره : ٣ / ٦٤ ، وقال : «هذا معنى قول قتادة».

(٤) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره : ٣٤٥ عن قتادة ، وكذا الطبري في تفسيره : ١٧ / ١٠٨ ، وعزاه ابن كثير في تفسيره : ٥ / ٣٨٣ إلى زيد بن أسلم.

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٥ / ٦٨٩ ، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد ، وابن المنذر عن قتادة رحمه‌الله.