* ومما يستدرك عليه :

الجائِح : الجَرَادُ ؛ ذَكَرَه الأَزهريّ نقلاً عن ابن الأَعرابيّ في ترجمة جحا.

وجَوْحَانُ اسمٌ.

ومَجَاحٌ : موضع. أَنشد ثعلب :

لَعَنَ الله بَطْنَ قُفٍّ مَسيلاً

ومَجَاحاً فلا أُحِبُّ مَجَاحَا

قال : وإِنّما قَضَينَا على مَجَاحٍ أَنّ أَلِفَه واوٌ ، لأَنَّ العَيْنَ واواً أَكثُر منها ياءً ، وقد يكونُ مَجَاحٌ فَعَالاً ، فيكون من غيرِ هذا البَاب ، وقد تَقدّمت الإِشارَةُ إِليه ، وسيأْتي فيما بعدُ.

[جيح] : * ومما يستدرك عليه :

جيح ، واستُعْمِل منها جَيْحَانُ وجَيْحُونُ ، مثلُ سَيْحَانَ وسَيْحُونَ : وهما نَهرانِ عَظِيمانِ مَشْهُورانِ ؛ وقد ذُكِر سَيْحَانُ في سَاح.

وجَيْحَانَ : وادٍ معروفٌ.

وقد جاءَ في الحديث ذِكْرُهما ، وهما نَهْرَانِ بالعَوَاصِمِ عند أَرْضِ المَصِّيصةِ وطَرَسُوسَ ؛ كذا في اللسان.

وقد جَاحَهم اللهُ جَيْحاً وجائِحة : دَهَاهُم ، مَصْدَرٌ كالعَافِيَةِ (١).

فصل الحاءِ

المهملة مع نفسها

[حدح] : يقال : امرأَةٌ حُدُحَّةٌ ، كعُتُلَّةٍ ، أَي قَصيرةٌ.

كحُدْحُدَة (٢).

[حرح] : الحِرُ بالكسر والتخفيف ، وهذا هو الأَكثر : في معنَى فَرْجِ المرأَةِ. ويقال : الحِرَةُ بزيادة الهاءِ في آخرِه ، وهو غَرِيبٌ. قال الهُذَليّ :

جُرَاهِمَةٌ لها حِرَةٌ وثِيلُ

وهما مخَفَّفانِ. وأَصْلُهُمَا حِرْحٌ ، بالكسر ، ممّا اتفقت فيه الفاءُ واللام ، وهو قليل ، كسَلس وبابه وج أَحْرَاحٌ ، لا يُكَسَّر على غير ذلك. قال :

إِنّي أَقود جَمَلاً مِمْراحَا

ذا قُبَّة مَملوءَةٍ أَحْرَاحَا

قال أَبو الهيثم : الحِرُّ : حِرُ المَرْأَة ، مُشدَّد الرَّاءِ ، لأَنَّ الأَصلَ حِرْحٌ ، فثَقُلت الحاءُ الأَخيرةُ مع سكون الرَّاءِ ، فثَقَّلوا الرَّاءَ وحَذفُوا الحَاءَ ، والدّليلُ على ذلك جَمْعُهم الحِرَّ أَحْرَاحاً.

وقالوا : حِرُونَ كما قالوا في جمع المنَقُوص : لِدُونَ ، ومِؤُونَ.

والنِّسْبَة إِليه حِريٌّ وإِنْ شِئْت حِرَحِيّ فتفتح عين الفِعْل كما فتحوها في النِّسبة إِلى يَدٍ وغَدِ ، قالوا : يَدَويّ وغَدَويّ ، وإِن شئت قلت : حَرِحٌ ، كسَتِهٍ ، أَي كما قالوا : رَجُلٌ سَتِةٌ كفَرِحٍ ، مبنيّ من الاسْتِ على أَصله.

والحَرِحُ ، ككَتِفٍ أَيضاً المُولَعُ بِها ، أَي بالأَحْرَاحِ.

وأَرْجَعه شيخنا إِلى الحِرِ ، فغَلَّط المصنِّف ؛ وليس كما زعم.

وفي اللسان : ورجلٌ حَرِحٌ : يُحِبّ الأَحْرَاحَ. قال سيبويه : هو على النَّسب.

ويقال : حَرَحَها ، كمَنَعَها ، إِذا أَصابَ حِرَحَها ، وهي مَحْروحَةٌ ، قال (٣) : أُصِيبتْ في حِرِحِها. وفي بعض النِّسخ : أَصاب حِرَّها ، هكذا ، استثقلَت العربُ حاءً قَبلَها حَرفٌ ساكنٌ ، فحذفوها وشدّدوا الراءَ.

[حنح] : حِنْح (٤) ، بالكسر مُسَكَّن ؛ زَجْرٌ للغَنَم.

[حيح] : حاحَيْتُ حِيحَاءً ، بالكسر ، مُثِّلَ به في كتب التَّصْريف ، ولم يُفسَّر عندهم. وقال الأَخْفَش : لا نَظِيرَ له سِوَى عاعَيْتُ وهاهَيْتُ. قال شيخنا نقلا عن ابن جنّي في سرّ الصناعة ، في مبحث اشتقاق العرب أَفعالاً من الأَصوات ، ما نصُّه : وهذا من قولهم في زَجْرِ الإِبل : حاحَيْتُ وعَاعَيْت وهَاهيْت : إِذا صِحْتَ فقلْتَ : حا ، و: عا و: ها. ثم قال شيخنا : وبه تعلم أَنها أَفعالٌ بُنِيَتْ

__________________

(١) في اللسان : كالعاقبة.

(٢) عن اللسان ، وبالأصل : «كحدحدحة».

(٣) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله قال ، لعل الصواب إِذا».

(٤) هذا ضبط اللسان والتكملة ، وضبط القاموس : «حِنْحٌ».