أَراد بالأَرحّ الوَعلَ. والمُخدَّم : الأَعْصَم من الوُعول ، كأَنّه الّذي في رِجْليه خَدَمَةٌ. وعَنَى الوَعِلَ المُنْبَسِطَ الظِّلْفِ ، يَصِفه بانبساطِ أَظلافِه. وفي التهذيب : الأَرَحُّ من الرِّجال : الّذي يستوِي باطنُ قَدميْه (١) حتّى يمَسَّ جَميعُه الأَرضَ.

وامرأَةٌ رحّاءُ القدمينِ. ويُسْتَحَبّ أَن يكون الرَّجلُ خَميصَ الأَخْمَصَيْنِ ، وكذلك المرأَة.

وتَرحْرَحتِ الفَرَسُ ، إِذا فحَّجتْ قَوائِمَها لتَبولَ.

وحافِرٌ أَرَحُّ : مُنْفَتِحٌ في اتِّساعٍ.

وشَيْ‌ءٌ رَحْرحٌ ورَحْراحٌ ورحْرحَانُ. ورهْرَةٌ ورهْرَهَانُ : واسعٌ مُنْبسِطٌ لَا قَعْرَ له كالطَّسْتِ ، وكلِّ إِناءٍ نَحْوِه. وإِناءٌ رحْرَحٌ رَهْرَةٌ : واسِعٌ قَصِيرُ الجِدارِ. وقال أَبو عمرٍو : قَصْعَةٌ رَحْرَحٌ ورَحْرَحانِيَّةٌ : وهي المُنبسطةُ في سعَةٍ.

وفي الحديث في صِفةِ الجَنَّةِ : «وبُحْبُوحتُها رحْرَحانِيَّةٌ» أَي وَسَطُها فيّاحٌ واسِعٌ ، والأَلف والنُّون زيدتا للمُبَالغةِ.

وفي حديث أَنَسٍ : «فأُتِيَ بقدَحٍ رَحْراحٍ فوَضع فيه أَصابعَه».

الرَّحْرَاحُ : القَريبُ القَعْرِ مع سَعَة فيه ؛ كذا في اللسان.

ورَحْرَحَانُ : اسمُ وادٍ عريضٍ في بلادِ قَيْسٍ. وقيل : رَحْرَحَانُ : موضِعٌ. وقيل : اسم جَبل قُرْبَ عُكاظَ ، له يوْمٌ معروفٌ لبني عامر على بني تَميم. قال عَوْفُ بن عَطِيَّةَ التَّمِيميّ (٢) :

هَلّا فوَارِسَ رَحْرَحانَ هَجَوْتُمُ

عُشَراً تَنَاوَحُ في سَرَارَةِ وادِي (٣)

يقول : لهم منْظَرٌ وليس لهم مَخْبَر ، يُعيِّر به لَقيطَ بن زُرارةَ ، وكان قد انهزَمَ يومئذ.

والرَّحَّة : الحَيَّةُ المُتَطوِّقَةُ إِذا انْطَوتْ ، أَصْلُه رَحْيَةٌ قُلبِت الياءُ حاءً (٤).

وقال الَّاصمعّي : رَحْرَحَ الرَّجلُ ، إِذا لم يُبَالغْ قَعْرَ ما يُريدُ ، كالإِناءِ الرَّحْرَاحِ. ورَحْرَحَ بالكَلَامِ ، إِذا عَرَّضَ له تعريضاً ولم يُبَيِّن. ويقال : رَحْرَحَ عن فُلانٍ ، إِذا سَتَرَ دُونَه.

* ومما يستدرك عليه :

بَعيرٌ أَرَحُّ : لاصِقُ الخُفِّ بالخُفِّ. وخُفٌّ أَرَحُّ ، كما يُقال : حافِر أَرَحُّ.

وِكْركِرَةٌ رَحّاءُ : واسِعةٌ.

ومن المَجاز عَيْشٌ رَحْراحٌ ورَحْرَحٌ ، أَي واسعٌ ؛ وهو في الصّحاح والأَساس.

[ردح] : رَدَحَ البَيْتَ ، كمَنَع ، يَرْدَحُه رَدْحاً وأَرْدَحه ، إِذا أَدْخَلَ رُدْحَةً ، أَي شُقَّةً في مُؤَخَّرِه. أَو رَدَحه وأَرْدَحَه : كاثَفَ عليه الطِّينَ ، قال حُمَيد الأَرقَطُ (٥) :

بناءَ صخرٍ مُرْدَحٍ بطينِ

والرُّدْحَةُ ، بالضّمّ : سُتْرَةٌ في مُؤَخَّرِ البَيْتِ ، أَو قِطْعَةٌ تُزاد في البَيتِ.

والرَّدَاحُ كسَحابٍ والرادِحة (٦) والرَّدُوحُ : المَرأَةُ العَجْزاءُ الثَّقيلةُ الأَوْراكِ تامَّة الخَلْقِ. وقال الأَزهريّ : ضَخْمةُ العَجِيزةِ والمَآكِم. وقد رَدُحَت رَدَاحَةً. والرَّدَاحُ : الجَفْنةُ العَظيمةُ ، والجمع رُدُحٌ ، بضمتّينِ. قال أُمَيَّةُ بنُ أَبي الصَّلْت :

إِلى رُدُح من الشِّيزَى مِلاءٍ

لُبابَ البُرِّ يُلْبَكُ بالشِّهَادِ

والرَّدَاحُ : الكَتيبةُ الثَّقيلةُ الجَرّارةُ الضَّخمةُ المُلَمْلَمَةُ الكَثيرةُ الفُرْسانِ الثَّقيلةُ السَّيْرِ لكَثْرتها. والرَّدَاحُ : الدَّوْحَةُ الواسِعةُ العَظيمةُ. والرَّدَاحُ : الجَمَلُ المُثْقَلُ حِمْلاً الّذي لا انْبِعاث له.

وهو في حديثِ ابنِ عُمرَ في الفِتَن : «لأَكُونَنّ فيها مِثْلَ الجَمَلِ الرَّدَاحِ».

وناقَةٌ رَدَاحٌ : إِذا كانت ضَخْمةَ العَجيزةِ والمَآكِمِ ؛ كذا في التّهذيب وغيره. والرَّدَاحُ : المُخْصِبُ. والرَّدَاحُ من الكِبَاشِ : الضَّخْمُ الأَلْيَةِ (٧). قال :

__________________

(١) في التهذيب : باطن قدمه.

(٢) كذا وفي معجم الشعراء للمرزباني ص ٢٧٦ التيمي تيم الرباب ، جاهلي شاعر مغلق. ومثله في التكملة.

(٣) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : هجوتم كذا بالنسخ كاللسان وكتب بهامشه : أن الذي بمعجم ياقوت : هجوتهم ولعل قول الشارح يعيّر الخ يدل عليه».

(٤) يريد أن الياء قد أعلّت وجعلت حاء ، كقولهم قنٌّ وأصله قِنْيٌ ، ثم أدغمت الحاء في الحاء.

(٥) عن التكملة واللسان ، وبالأصل «حميد بن الأرقط».

(٦) في التهذيب واللسان : والرداحة.

(٧) كذا بالأصل والقاموس والتهذيب واللسان والتكملة وفي الأساس : الضخم الأليتين.