اللِّقَاح ، وذلك انتظامُ الصِّبيانِ بعضِهم في إِثْر بعضٍ ، كلُّ واحِدٍ آخِذٌ بحُجْزة صاحِبِه من خَلْفِه.

[سفرد] :

* ومما يستدرك عليه :

سُفْرَدان (١) ، بضمّ فسكُون : قَرْيَة ببُخارَى ، منها أَبو الحسن عليّ بن المهديّ البخَارِيّ ، رَوَى وحَدَّثَ.

[سقد] : السُّقْدُد ، كَقُعْدُد ، أَهمله الجوهَريُّ وقال أَبو عَمرو هو : الفَرَسُ المُضَمَّر ، كذا في التهذيب في الرُّباعيّ ، وكذلك السِّلْقِدُ. وفي غيره : السُّقْدُ ، بغير تكرار الدال ، وأَسْقَدَه إِسقاداً وسَقَده [يَسْقِده] (٢) ، سَقْداً وسَقَّده تَسْقِيداً وسَلْقَده : ضَمَّرَه.

والسُّقْدَة ، بالضم ، ومنه‌قَوْلُ عبدِ الله بن مُعَيْزٍ السَّعْدِيّ : خَرَجْتُ سَحَراً أُسَقِّدُ بفَرَس لي ، فمرَرتُ على مَسْجِد بني حَنِيفَةَ فسَمعتُهم يَذكرون مُسَيْلِمةَ الكَذَّابَ ، ويَزعمون أَنه نَبِيُّ ، فأَتيْت ابنَ مَسعُودٍ فأَخْبَرتُه ، فبَعَثَ إِليهم الشُّرَطَ ، فجاءُوا بهم فاستتابَهُمْ فتابُوا ، فخَلَّى عنهم ، وقَدَّمَ ابنَ النَّوَّاحَة فضَرَبَ عُنُقَه.

والباءُ في أُسَقِّد بفرس مثل «في» ، قَوْل ذي الرُّمَّة :

وإِنْ تَعْتَذِرْ بالمَحْلِ مِن ذِي ضُرُوعِها

إِلى الضَّيْفِ يَجْرَحْ في عَراقِيبِها نَصْلِي

والمعنَى : أَفْعَلُ التَّضْمِيرَ بفَرَسِي.

وكَجُهَيْنة : الحُمَّرَةُ ، طائرٌ معروفٌ ، ج سُقَدٌ ، بضم ففتح ، أَو بضمتين ، كما هو مضبوط بهما في النُّسخ المُصحَّحة. وسُقَيْدات : جمْعُ سُقَيْدة.

[سكد] : سَكْدَة ، كحَمْزَة ، أَهمله الجوهريُّ ، والجماعة. وقال الصاغانيُّ هو : د ، بساحِلِ بَحْرِ أَفْرِيقِيَّةَ ، كذا في التكْمِلةِ (٣).

وسُكُنْدانُ ، بضمتينِ (٤) : ة ، بِمَرْو ، ، منها أَبو يحيَى أَشْعَثُ بنُ بُرَيدةَ ، مات سنة ٢٦٠.

[سكلكند] : سَكَلْكَنْدُ (٥) ، أَهمله الجوهريُّ ، والجماعةُ ، وهو بالفتح ويكسر : كُورةٌ بِطُخارَسْتانَ من بَلْخ ، وقد يقال : اسْكَلكَنْد ، بزيادة الأَلف ، منها ، عليُّ بن الحُسَيْن السَّكَلْكَنْدِيُّ الفقيهُ ، وأَبو عليّ عِصْمةُ بن عاصمٍ ، الحافِظ السَّكَلْكَنْدِيّ ، وغيرهما.

[سلخد] : السَّلَّخْدُ والسَّلَخْدَاةُ ، كجِرْدَحْلٍ وَخَبَنْداةٍ ، أَهمله الجوهريُّ ، والجماعة ، وقال الصاغانيّ : هي الناقَةُ القَوِيةُ. ج : سَلَاخِدُ ، كذا في التكملة.

[سلغد] : السِّلَّغْد ، كجِرْدَحْل وقِرْشَبٍّ الأَخيرة عن الصاغانيِّ : الأَحْمَقُ ، قال الكُمَيتُ ، يهجو بعضَ الوُلاةِ :

وِلَايَةُ سِلَّغْدٍ أَلَفَّ كأَنَّهُ

من الرَّهَقِ المَخْلوطِ بالنُّوكِ أَثْوَلُ

يقول : كأَنه مِن حُمْقه وما يَتَنَاولُه من الخَمْرِ تَيْسٌ مجنونٌ.

وهو في الصحاح : السِّلْغَدُّ ، مثل قِرْشَبٍّ والسِّلَّغْد : الرِّخْو من الرِّجال.

ومن المجاز : السِّلَّغْد الغَضْبانُ فإِنه إِذا غَضِبَ احمَرَّ وَجْهُه ، يقال أَحْمَرُ سِلَّغْدٌ : شديدُ الحُمُرَة ، عن اللِّحْيانيّ.

ويقال : السِّلَّغْد : الذِّئبُ ، والأَشقَر من الخَيْلِ الذي خَلَصَتْ شُقْرتُه. وأَنشد أَبو عُبَيْدة (٦) :

أَشْقَرُ سِلَّغْدٌ وأَحْوَى أَدْعَجُ

وعن ابن الأَعرابيّ : السِّلَّغْدُ : الأَكُولُ الشَّرُوبُ (٧) من الرِّجالِ.

ورَجل سِلَّغْدٌ : لَئيمٌ ، عن كرَاع ، وهو مستدرك عليه ، وهي بهاءٍ في الكُلّ.

[سلقد] : السِّلْقِدُ ، أَهملُوه ، هكذا بصيغة الجمع ، وهو غَريب ، فإِن الصاغانيَّ ذكره في : س ق د وكأَنّه عنَى بذلك ، أَي في هذا التركيب ، وهو كزِبْرِجٍ : الفَرَسُ المُضَمَّرُ عن ، أَبي عَمرٍو.

__________________

(١) اعتمدنا ضبط معجم البلدان بفتح الراء.

(٢) زيادة عن اللسان.

(٣) ومعجم البلدان أيضاً وزيد فيه : بقرب من قسطنطينية الهواء.

(٤) القاموس ومعجم البلدان ، وفي اللباب : بضم أوله وفتح الكاف وسكون النون ضبط قلم.

(٥) معجم البلدان : بفتح أوله وسكون ثانيه ولام مفتوحة. وفي اللباب : سِكِلِكَنْد ضبط قلم.

(٦) التكملة : أبو عبيد.

(٧) في القاموس : والشروب.