وامرأَةٌ ضَفَنْدَدٌ ، بغير هاءٍ : ضَخْمَةُ الخاصِرةِ ، مُسْتَرْخِيَةُ اللَّحْمِ ، ورجُلٌ ضَفَنْدَدٌ : كَثِيرُ اللّحْمِ ، ثَقِيلٌ مع حُمْقٍ.

وفي الصّحاح : هو مُلْحَقٌ بالخُماسِيِّ ، بتكرير آخرِه.

وفي التهذيب ، في الرُّبَاعي : امرأَة ضَفَنْدَدَةٌ : رِخْوَةٌ.

والذَّكَرُ ضَفَنْدَدٌ.

[ضمد] : ضَمَدَ الجُرْحَ وغَيْرَه يَضْمِدُهُ بالكسر ، ويَضْمُدُهُ ، بالضّمّ ، وضَمَّدَه بالتَّشْدِيد ، ضَمْداً وتَضْمِيداً : شَدَّه بالضِّمَادَةِ وعَصَبَه ، وهي العِصَابةُ كالضِّمَادِ ، ككِتَابٍ.

وكذلك الرأْسُ إِذا مَسَحْتَ عليه بِدُهْن أَو ماءٍ ، ثم لَفَفْتَ عليه خِرْقَةً ، واسم ما يَلْزَقُ بهما : الضِّمادُ.

وقال اللَّيْث : ضَمَّدْت رأْسَهُ بالضِّمادِ ، وهي خِرْقَةٌ تُلَفُّ على الرأْسِ عنْدَ الادِّهان والغَسْلِ ، ونحو ذلك. وقد يُوضَعُ الضِّمَادُ على الرَّأْسِ للصُّدَاعِ ، يُضَمَّدُ بِه. والمِضَدُّ ، لُغَة يمانية ، وضَمَّدَ رَأْسَه تَضميداً ، أَي شَدَّه بِعِصابةٍ ، أَو ثَوْبٍ ما خلا العِمَامَةَ ، وقد ضُمِّدَ به فَتَضَمَّدَ.

وفي حديث طَلْحَةَ «أَنَّه ضَمَدَ عَيْنَيْهِ بِالصَّبرِ وهو مُحْرِمٌ» ، أَي جَعَلَه عليهما ، وداواهُمَا به. وأَصْل الضَّمْد : الشَّدُّ ، ثم قِيلَ لِوَضْع الدّواءِ على الجُرْح وغيرِه وإِن لم يُشَدَّ.

قال الأَزهريُّ : وضَمَّدْتُه بالزَّعْفَرانِ ، والصَّبِرِ ، أَي لَطَخْته.

وقال ابن هانِي‌ءٍ : هذا ضِمَادٌ ، وهو الدَّواءُ الذي يُضَمَّدُ به الجُرْحُ ، وجَمْعُه ضَمائِدُ.

وضَمَدَهُ بالعَصَا. ضَرَبَهُ بها عَلَى رأْسِهِ وعَمَّمه بالسَّيْف.

وقال الهَرَوِيُّ (١) : يقال : ضَمِدَ الدَّمُ على حَلْقِ الشّاةِ ، إِذا ذُبِحَتْ كفَرِحَ فسالَ الدَّمُ ويَبِسَ على جِلْدِهَا.

ويقال : رأَيْتُ على الدَّابَّةِ ضَمَداً من الدَّمِ ، وهو الذي جَفَّ عليه. وقد رُوِيَ بيتُ النَّابغة :

فلا لَعَمْرُ الَذي قدْ زُرْتُه حِجَجاً

وما هُرِيقَ على غَرِيِّكَ الضَّمِدِ(٢)

وفي صِفَةِ مَكَّةَ ، شَرَّفها اللهُ تعالى : مِنْ خُوصٍ وضَمْدٍ ، الضَّمْدُ ، بفتح فسكون : الرَّطْبُ واليَبِيس من الشَّجَر ، ضِدٌّ ، وقيل : هو رَطْبُ النَّبْتِ ويابِسُه ، إِذا اخْتَلَطَا.

وقال رجل لآخَرَ : فِيمَ تَرَكْتَ أَرْضَكَ؟ قالَ : تَرَكْتُهم في أَرضٍ قد شَبِعَت غَنمُها من سَواد نَبْتِها ، وشَبِعَت إِبِلُهَا مِنْ ضَمْدِها ، ولَقِحَ نَعَمُها. قال الأَزهريّ : ليس فيها عُودٌ إِلّا وَقَد ثَقَبَهُ النَّبْتُ ، أَي أَوْرَقَ.

ويقال : أُعْطِيكَ مِنْ ضَمْدِ هذا (٣) الغَنَمِ ، وهو خِيَارُ الغَنَمِ ورُذَالُها ، أَو صَغِيرتُها وكبِيرتُها ، وصالِحَتُها وطالِحَتُهَا ، وَدَقِيقُها وَجَلِيلُها.

والضَّمْد : المُداجاةُ.

والضَّمْدُ (٤) : أَن تَتَّخذَ المرأَةُ خَلِيلَيْنِ ، كالضِّمَاد ، بالكسر ، وهو مَجاز ، قال مُدْرِكٌ :

لا يُخْلِصُ الدَّهْرَ خَلِيلٌ عَشْرَا

ذاتَ الضِّمَادِ أَو يَزُورَ القَبْرا

إِنّي رَأَيتُ الضَّمْدَ شَيْئاً نُكْرَا

وقد ضَمَدَتْه تَضْمِدُه وتَضْمُدُه ، قال أَبو ذُؤَيْبٍ :

تُرِيدَيْنَ كَيْمَا تَضْمُدِينِي وخالِداً

وهلْ يُجْمَعُ السَّيْفَانِ وَيْحَكِ في غِمْدِ؟

وعن أَبي عَمْرو : الضَّمْدُ : أَنْ تُخالَّ المرأَةُ ذاتُ الزَّوجِ رَجُلاً غيرَ زَوْجها أَو رَجُلَيْن. قال الفَرّاءُ : الضِّمَادُ : أَن تُصادقَ المرأَةُ اثْنَيْن أَو ثلاثةً في القَحْط ، لتأْكُلَ عند هذا وهذا لتَشْبَعَ.

والضِّمْد. بالكسر : الخِلُّ ، عن الصاغانيِّ. ومنه ضَمَدَت المرأَةُ ، إِذَا جَمَعَت بين زَوْجِهَا وخِلِّها.

وبالتحريك : الحِقْدُ ما كان. وقيل : هو الحِقْدُ اللَّازِقُ

__________________

(١) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : الغنوي.

(٢) ديوانه ص ٣٥ وروايته :

فلا لعمر الذي مسحت كعبته

وما هُريق ، على الأنصاب ، من جسدِ

من قصيدة : يا دارمية ، ومطلعها :

يا دارمية بالعلياء فالسند

أقوت ، وطال عليها سالف الأبدِ

وقد ضبطت في التهذيب واللسان : الضَّمَدُ بالرفع. والضمد ، في البيت ، الذي ضمّد بالدم ، والغريّ مشبّه بالدابة.

(٣) التهذيب واللسان : هذه.

(٤) ضبطت في التهذيب : الضَّمَدُ بفتح الميم.