وقال أحمد بن حنبل : هذا حديث موضوع ولا أعرف إسماعيل (١).

وقال ابن حبان يروى المناكير التى لا يشك أنها موضوعة (٢).

وأما أبوعبدالله إبن بطة عبيدالله بن محمد بن محمد بن حمدان العكبرى الذى هو فى رواية ابن الجوزى.

قال الخطيب قال لى أبو القاسم الأزهرى إبن بطة ضعيف ضعيف ليس بحجة وعندى عندى عنه معجم البغوى ولا أخرج منه فى الصحيح شيئاً قلت له فكيف كان كتابه بالمعجم فقال لم نر له أصلا به وإنما دفع إلينا نسخة طرية بخط ابن شهاب فنسخنا منها وقرأنا عليه قال الخطيب (٣).

وقال أبو القاسم الأزهرى إبن بطة ضعيف ضعيف (٤).

وقال الخطيب بعد ذكر حديث هذا باطل والحمل فيه على إبن بطة.

قال الذهبى أفحش العبارة لكنة غلط ودخل عليه إسناد فى إسناد (٥).

قال الخطيب وروى ابن بطة كتب ابن قتيبة عن ابن أبى مريم الدينورى عنه ولا يعرف ابن أبى مريم (٦).

وقال الذهبى ذو أوهام (٧) مع قلة إتقان ابن بطة فى الرواية (٨).

________________

١. إبن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣٢١ والسيوطى اللآلى المصنوعة فى الأحاديث الموضوعة ج ١ ص ٢٧٧.

٢. السيوطى اللآلى المصنوعة فى الأحاديث الموضوعة ج ١ ص ٢٧٧.

٣. الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أو مدينة السلام ج ١٠ ص ٣٧٠ ـ ٣٧٤ فى ترجمة عبيد الله بن محمد بن محمد رقم ٥٥٣٦ وإبن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٣٨ ص ١٠٧ ـ ١١٣.

٤. الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٣ ص ١٥ فى ترجمة عبيدالله بن محمد بن بطة رقم ٥٣٩٤ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٤ ص ١٣٣ ـ ١٣٥ فى ترجمة عبيدالله بن محمد بن بطة رقم ٥٤٨٢.

٥. الذهبى سير أعلام النبلاء ج ١٦ ص ٥٢٩ ـ ٥٣٣.

٦. المصدر.

٧. الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٣ ص ١٥ فى ترجمة عبيدالله بن محمد بن بطة رقم ٥٣٩٤ والذهبى سير أعلام النبلاء ج ١٦ ص ٥٢٩ ـ ٥٣٣ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٤ ص ١٣٣ ـ ١٣٥ فى ترجمة عبيدالله بن محمد بن بطة رقم ٥٤٨٢.

٨. الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٣ ص ١٥ فى ترجمة عبيدالله بن محمد بن بطة رقم ٥٣٩٤ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٤ ص ١٣٣ ـ ١٣٥ فى ترجمة عبيدالله بن محمد بن بطة رقم ٥٤٨٢.