الحديث ويقلبه. (١)

وهذا أبو داود النخعى أطوال الناس قياماً بليل وأكثرهم صياماً بنهار وهو وضّاع (٢).

وهذا أبو يحيى الوكار من الكذابين الكبار وكان من الصلحاء العباد الفقهاء (٣).

وهذا إبراهيم بن محمد الآمدى أحد الزهّاد وأحاديثه موضوعة. (٤)

وهذا جعفر بن الزبير كان مجتهداً فى العبادة وهو وضّاع. (٥)

وهذا أبان بن أبى عياش رجل صالح كان من العبّاد وهو كذّاب. (٦)

وهذا نعيم بن حماد كان يضع الحديث فى تقوية السنة. (٧)

وقد جمع العلامة الأمينى قائمة بأسماء الكذّابين والوضّاعين يربوا عددهم على السبعمائة راوياً من الذين لا يتورعون فى جعل الأكاذيب أمثال مقاتل بن سليمان الذى كان يقول لأبى جعفر المنصور أنظر ما تحب أن أحدثه فيك حتى أحدثه وقالوا فيه كذّاب دجّال وضّاع. (٨)

________________

١. الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أو مدينة السلام ج ٥ ص ٢٧٩ فى ترجمة أحمد بن محمد بن عمرو رقم ٢٧٧٣.

٢. الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٢ ص ٢١٧ فى ترجمة سليمان بن عمرو رقم ٣٤٩٥.

٣. عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٣ ص ٢١٧ فى ترجمة زكريا بن يحيى الوقار رقم ٢٨ / ٧١٣ والذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٢ ص ٧٧ فى ترجمة زكريا بن يحيى المصرى رقم ٢٨٩٢.

٤. الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ١ ص ٦٢ فى ترجمة إبراهيم بن محمد الآمدى رقم ١٩٢.

٥. الخزرجى خلاصة تذهيب تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ١ ص ٦٣.

٦. إبن حجر العسقلانى تهذيب التهذيب ج ١ ص ٨٥ فى ترجمة أبان بن أبى عياش رقم ١٧٤.

٧. عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٧ ص ١٦ فى ترجمة نعيم بن حماد المروزى رقم ٦ / ١٩٥٩.

٨. الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أو مدينة السلام ج ١٣ ص ١٦٨ فى ترجمة مقاتل بن سليمان رقم ٧١٤٣.