والشُّجُرُ ، بضمَّتَيْنِ : مَرَاكِبُ دون الهَوَادِجِ ، عن أَبي عَمْروٍ ، وهو جَمْع شِجَار ، ككِتَابٍ.

ويقال : فُلانٌ من شَجَرةٍ مبارَكَةٍ ، أَي من أَصْل مُبَارَك ، وهو مَجاز ، وقوله تعالى : (كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ) (١) أَصَحُّ الأَقوالِ أَنّها النَّخْلَة.

ويَزيدُ بن شَجَرَةَ الرُّهَاوِيّ ، من التابعين.

ومَعْدِنُ الشَّجَرَتَيْنِ بالذُّهْلُول.

وعَمْرو بن شُجَيْرَةَ (٢) العِجْلِيّ ، ذكرَه المَرْزبانيّ.

والشَّريف أَبو الشّجرِ أَبو بَكْرِ بنُ محمّدِ بنِ إِسماعيلَ بنِ أَبي بكْرٍ الحُسَيْنِيّ ، من أَشهر شُيوخِ اليمن ، وله ذُرِّيّةٌ طَيِّبة بوادِي سُرْدُدٍ.

[شحر] : الشَّحْرُ ، كالمَنْعِ : فَتْحُ الفَمِ لغة يمانِيّة ، عن ابن دريد.

والشَّحْرُ : ساحِلُ اليَمَنِ ، قال الأَزهَرِيّ : في أَقْصاهَا ، وقال ابنُ سِيده : بينها وبين عُمَانَ ، ويقال : شَحْرُ عُمَانَ ، وهو ساحِلُ البَحْرِ بينَ عُمانَ وعَدَنَ ، مشتَمِل على بلادٍ وأَوْدِيَة وقُرىً ، كانت فيها مساكنُ سَبَأَ على ما قيل ، ويُكْسَرُ ، وهو المَشْهُور ، وهكذا أَنشَدُوا قَولَ العَجّاج :

رَحَلْتُ من أَقْصَى بلادِ الرُّحَّلِ

من قُلَلِ الشِّحْرِ فجَنْبَىْ مَوْكَلِ

مِنْهُ مُحَمَّدُ بنُ حُوَيّ (٣) بنِ مُعَاذ الإِمَامُ المُحَدِّثُ الرَّحَّالُ ، سمعَ من أَبِي عبدِ الله الفُرَاوِيّ وغيرِه.

والجَمَالُ مُحَمَّدُ بنُ عَمْرٍ والأَصْغَرُ ، (٤) ، وهو لقبه ، وفي التبصير للحافظ : محمّدُ بنُ عُمَر بنِ الأَصْغَر هكذا ، الشّاعِرُ ، الشَّحْرِيّانِ سمع من الأَخيرَ أَبو العلاءِ الفَرَضِيّ بمارِدِينَ سنة ٦٨٠.

قال الحافِظُ : وعَمْرُو بنُ أَبي عَمْرٍو الشَّحْرِيّ من شَحْرِ عُمان ، أَنشد له الثّعالِبِيّ في اليَتِيمَةِ شِعراً. والشَّحْرُ : بَطْنُ الوادِي ، ومَجْرَى الماءِ ، وبأَحدهما سُمِّيَت المدينة.

والشَّحْرُ : أَثَرُ دَبَرَةِ البَعِيرِ إِذَا بَرَأَت ، على التَّشْبِيه.

والشَّحِيرُ ، كَأَمِيرٍ : شَجَرٌ ، حكاه ابنُ دُرَيْد ، وليس بثَبتٍ.

والشَّحْوَرُ ، كقَسْوَرٍ ، والشُّحْرُورُ ، بالضَّمّ : طائِرٌ أَسْوَدُ فُوَيْقَ العُصْفُور ، يُصَوِّتُ أَصواتاً.

والشِّحْرَةُ ، بالكَسْر : الشَّطُّ الضَّيِّقُ ، عن ابن الأَعرابيّ.

وذُو شِحْر بنُ وَلِيعَةَ (٥) ، بالكَسْر : قَيْلٌ من أَقْيَالِ حِمْيَر ، نقله الصَّاغانيّ.

[شحزر] : المُشْحَنْزِرُ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسَان ، وقال الصّاغانيّ : هو المُسْتَعِدّ لشَتْمِ إِنْسَانٍ ، أَو الَّذِي قد شَبَّ قَلِيلاً ، هكذا بالشين المعجمة ، ومثله للصَّاغانيّ ، ويُوجَدُ في بعض نسخ القاموس «سَبَّ» بإِهمالِ السينِ ، وهو خطأٌ.

[شحسر] : الشَّحْسَارُ ، بالفَتْحِ أَهمله الجَوْهَرِيّ والصّاغانيّ ، وفي اللِّسَان (٦) : هو الطَّوِيلُ ، قال شيخنا : وذِكْرُ الفتحِ مُسْتَدْرَكٌ ، وقيل ، إِنّ هذا اللفظَ دَخِيلٌ.

[شحظر] : المُشْحَنْظِرُ ، كمُسْتَغْفِرٍ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللِّسَان ، وهو بالظَّاءِ المُعْجَمَةِ وضبطَه الصّاغانيّ بإِهمال الطاءِ ، وقال : هو الجاحِظُ العَيْنَيْنِ.

[شخر] : الشَّخِيرُ : صَوْتٌ من الحَلْقِ ، أَوْ من الأَنْفِ ، أَو مِنَ الفَمِ دون الأَنْفِ.

والشَّخِيرُ أَيضاً : صَهِيلُ الفَرَسِ ، وقيل هو منه بَعْدَ الصَّهِيلِ. أَو هو صَوْتُه من فَمِه دون الأَنْفِ كالشَّخْرِ ، بالفتح.

والفِعْل كضَرَبَ ، شَخْراً ، وشَخِيراً ، وقيل : الشَّخْرُ كالنَّخْرِ.

وقال الأَصمعيّ : من أَصواتِ الخَيْلِ ؛ الشَّخِيرُ ،

__________________

(١) سورة ابراهيم الآية ٢٤.

(٢) شجيرة هي أمه وكانت سبية ، وهو عمرو بن عبد الله بن حذافة. بن عجل (المرزباني).

(٣) في اللباب ومعجم البلدان : خوى.

(٤) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : ابن عمر الأصغر.

(٥) على هامش القاموس : «قوله ابن وليعة ، باللام في المتون وفي عاصم بالكاف المعلقة اهـ هامش الأصل».

(٦) ورد في اللسان (شحشر) : الشَّحْشَار : الطويل.