(إِنَّ الله لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا) ١.

وقال عند تفسيره للآية الكريمة : (وَمَا كَانَ الله لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) ٣ :

كما ويرى المفسر ان في الآية الكريمة (وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ) ٥ دلالةً على بطلان مذهب المجبرة في ان الله تعالى يريد الظلم ، لانه قال : (لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ) واذا لم يحب الظلم لم يحب فعل الظلم ، لانه انما لم يجزمحبة الظالم لظلمه ، والمحبة هي الارادة ، وفي الآية دلالةٌ على انه لايجازي المحسن بما يستحقه المسيء ولا المسيء بما يستحقه المحسن ، لان ذلك ظلمٌ ٦.

كما واحتجّ الشيخ الطوسي على المجبرة الذين ينسبون الظلم إلى الله ( تعالى ) بدليلين وذلك عندما فسر قوله تعالى :

__________________

١. النساء ( ٤ ) الآية ٤٠.

٢. الطوسي ، التبيان ، ج ٣ ، ص ٢٠٠ ، ٢٠١.

٣. العنكبوت ( ٢٩ ) الآية ٤٠.

٤. الطوسي ، التبيان ، ج ٨ ، ص ١٨٧ ، ١٨٨.

٥. آل عمران ( ٣ ) الآية ٥٧.

٦. الطوسي ، التبيان ، ج ٢ ، ص ٤٨٠.