أَراد : جالِزاً رَأْسَه برِدائه.

وجَلْزُ السِّنَانِ : أَعْلَاهُ ، وقيل : مُعْظَمُه ، وقيل : أَغْلَظُه.

وقَرْضٌ مَجْلُوزٌ : يُجْزَى به مَرَّةً ولا يُجْزَى به أُخْرَى ، وهو من الذَّهاب ، قال المُتَنَخِّلُ الهُذَليُّ :

هَلْ أَجْزِيَنَّكُمَا يَوْماً بقَرْضِكُمَا؟

والقَرْضُ بالقَرْضِ مَجْزِيٌّ ومَجْلُوزُ

وقال النضْر : جَلَزْتُ الشَّيْ‌ءَ إِلى الشيْ‌ءِ ، إِذا ضَمَمْتَه إِلَيْه ، وأَنشد :

قَضَيْتُ حُوَيْجَةً وجَلَزْتُ أُخْرَى

كما جُلِزَ الفُشَاغُ على الغُصُونِ

الفُشَاغُ : نَبْت يَتَفَشَّغ على الشَّجَر ، أَي يَلْتَوِي عليه.

وقد سَمَّوْا جِلَازَةَ ، بالكَسْر : وجالِزاً ومِجْلَزاً.

وجِلَازُ السَّوْطِ ، بالكَسْر : سَيْرٌ يُشدُّ في طَرَفهِ.

وجَلَزَ على هذا الأَمْرِ نَفْسَه ، أَي رَبَطَ لَه جَأْشَهُ.

والجَلأَزُ ، كجَعْفَرٍ : الشَّيْطَانُ.

واجْلأَزَّ ، أَي أَشْرَأَبَّ ، وهذه الثلاثةُ الأَخيرة عن الصاغانيّ.

[جلبز] : الجُلَبِزُ ، كعُلَبِطٍ ، أَهمله الجوهريّ ، وقال ابنُ دُرَيْد : هو الصُّلْبُ الشَّدِيدُ من الرِّجال ، ونقل صاحبُ اللّسَان والصاغاني عن ابنِ دُرَيْدٍ : رَجُلٌ جَلْبَزٌ وجُلَابِز ، أَي كجَعْفَرٍ وعُلَابِط : صُلْب شَدِيدٌ. وقد تَصَحَّف (١) على المصنّف. فليُنْظَر.

[جلحز] : الجَلْحَزُ ، كجَعْفَرٍ ، أَهمله الجَوهريّ ، وكذلك الجِلْحازُ ، مثل قِرْطَاسٍ ، وقال ابن دُرَيْد (٢) : الجَلْحَزُ والجِلْحازُ : الضَّيِّقُ البَخِيلُ من الرِّجالِ ، قال الأَزْهَرِيّ : هذا الحرفُ في كتاب الجَمْهَرَة لابن دُرَيْدٍ مع حُرُوفٍ غيره لَمْ أَجِدْ أَكْثَرَهَا لأَحَدٍ من الثِّقَات ويَجِبُ الفَحصُ عنها ، فما وُجِدَ لإِمَامٍ مَوْثُوقٍ به أُلْحِقَ بالرُّبَاعِيّ وإِلاّ فليحْذر منها.

[جلفز] : الجَلْفَزِيزُ : العَجُوزُ المُتَشَنِّجَةُ وهي مع ذلك عَمُولٌ ، أَو الَّتِي أَسَنَّتْ وفِيهَا بَقِيَّةٌ وكذلك الناقَةُ ، وأَنشد ابنُ السِّكِّيت يصفُ امرأَةً أَسَنَّت وهي مع سِنّها ضَعِيفةُ العَقْلِ :

السِّنُّ من جَلْفَزِيزٍ عَوْزَمٍ خَلَقٍ

والحِلْمُ حِلْمُ صَبِيٍّ يَمْرُثُ الوَدَعَهْ

والجَلْفَزِيزُ مِنَ النّابِ : الهَرِمَةُ الحَمُولُ العَمُولُ.

ومن أَسماء الدَّاهيَة : الجَلْفَزِيز ، قال :

إِنّي أَرَى سَوْدَاءَ جَلْفَزِيزَا (٣)

والجَلْفَزِيزُ : الثَّقِيلُ ، عن السِّيرافِيّ.

والجَلْفَزِيزُ : الناقَةُ الصُّلْبَة الغَلِيظَةُ الشَّدِيدَة ، كالجَلْفَزِ ، كجَعْفَرٍ.

والجَلْفَزُ والجُلَافِزُ الصُلْبُ الشَّدِيدُ من كُل شَيْ‌ءٍ ، وكذلِك الجَلْبَزُ والجُلَابِزُ ، كما تقدّم عن ابن دُريد.

* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :

يُقَال : جَعَلَهَا الله الجَلْفَزِيزَ ، إِذا صَرَمَ أَمْرَه وقَطَعَه ، هذا نصُّ اللّسَان ، وقال الصاغانيّ : يقال للأَمْرِ إِذا قُطِعَ وصُرِمَ : جَعَلَهَا واللهِ الجَلْفَزِيزَ.

[جلمز] : الجَلْمَزِيزُ (٤) من النُّوقِ : الجَلْفَزِيزُ نَقَلَهُ الصَّاغَانيّ ، وقد أَهْمَلَهُ الجَوهَرِيّ وصاحبَ اللِّسَان.

[جلنز] : جَمَلٌ جَلَنْزَى ، أَهمله الجَوْهَرِيّ. وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : يُقال : جَمَلٌ جَلَنْزَى وبَلَنْزَى مِثَالُ دَلَنْظَى وعَلَنْدَى : غَلِيظٌ شَدِيدٌ ، نقله ابن مَنْظُورٍ والصّاغَانيّ.

[جلهز] : الجَلْهَزَةُ : إِغضاؤُك عن الشَّيْ‌ءِ وكَتْمُك له وأَنْتَ عالِمٌ به ، أَهمله الجوهريُّ. ونقله الصاغانيّ عن ابن دُرَيْد (٥).

[جمز] : جَمَزَ الإِنْسَانُ والبَعِيرُ وغَيْرُه يَجْمِز جَمْزاً ، بالفَتْح ، وجَمَزَى محرَّكَةً مقصوراً ، كذا في النُّسخ ، وفي بعض الأُصُولِ : بالتَّحْرِيك من غير أَلِف القَصْر ، وهُوَ عَدْوٌ‌

__________________

(١) الجمهرة ٣ / ٢٩٨.

(٢) الجمهرة ٣ / ٣٢٠.

(٣) نسب بحواشي المطبوعة الكويتية ، نقلاً عن ابن السكيت ، للضحاك العامري.

(٤) ضبطت بالقلم في التكملة بضم الجيم.

(٥) الجمهرة ٢ / ٩٢.