المعجمة

وهُوَ حَرْفٌ من الحُرُوفِ المَجْهُورَةِ ، وهي تِسْعَةَ عَشَرَ حَرْفاً ، والجِيمُ والشينُ والضّادُ في حَيِّزٍ وَاحِدٍ ، وهذِهِ الحُرُوف الثَّلاثَةُ هي الحُرُوفُ الشَّجرِيَّةِ. وقال ابنُ عُصْفُورٍ ، في المُقَرّب : وتُبْدَلُ الضَّادُ المُعْجَمَةُ من الصَّادِ المُهْمَلَةِ ، قالُوا : مَصَّ الرُّمَانَةَ وَمضَّها. قال : والصَّادُ أَكْثَرُ. قال شيْخُنَا : وهو عَلَامَةُ أَصالَتِه وفَرْعِيَّةِ الضادِ المُعْجَمَة عنه. قال : وذَكَرَ الشيْخُ ابنُ مالِكٍ في «التَّسْهِيلِ» أَنَّهَا تُبْدَلُ من الَّلامِ أَيضاً ، حَكَى الجَوْهَرِيّ : رَجُلٌ جَضْدٌ ، أَي جَلْدٌ. قلت : وقال الكِسَائِيّ : العَرَبُ تُبْدِلُ من الصَّادِ ضاداً ، فتقولُ : مَا لَكَ في هذا الأَمْرِ مَنَاضٌ ، أَي مَناصٌ ، كما سَيَأْتِي في مَحَلِّهِ.

فصل الهمزة‌

مع الضاد المعجمة‌

[أبض] : أَبَضَ البَعِيرَ يَأْبِضُهُ أَبْضاً من حَدِّ ضَرَبَ ، وزَادَ في اللِّسَان : ويَأْبُضُهُ أُبُوضاً ، من حَدّ نَصَرَ شَدَّ رُسْغَ يَدهِ إلى عَضُدِهِ حَتَّى تَرْتَفِعَ يَدُهُ عن الأَرْضِ ، وقد أَبَضْتُهُ ، فهو مَأْبُوضٌ. وذلِكَ الحَبْلُ إِبَاضٌ ، ككِتَابٍ ، ج : أُبُضٌ ، بضَمَّتَيْن ، نقله الجَوْهَرِيّ عن الأَصْمَعِيّ : وقال أَبو زيْدٍ نَحْوٌ مِنْهُ ، وأَنشَدَ ابنُ بَرّيِّ لِلْفَقْعَسِيّ :

أَكْلَفُ لَمْ يَثْنِ يَدَيْهِ آبِضُ

والْإِبَاضُ أَيْضاً : عِرْقٌ في الرِّجْلِ ، عن أَبِي عُبَيْدَةَ.

ويُقَال لِلْفَرَسِ إِذَا تَوَتَّرَ ذلِكَ العِرْقُ منه مُتَأَبِّضٌ. ومن سَجَعَاتِ الأَسَاسِ : كَأَنَّهُ فِي الْإِبَاضِ من فَرْطِ الانْقِباضِ.

وعَبْدُ الله بنُ إِبَاضٍ التَّمِيمِيُّ ، الَّذِي نُسِبَ إِليْه الْإِبَاضِيَّةُ مِنَ الْخَوَارِجِ ، وهُمْ قَوْمٌ من الحَرُورِيَّةِ ، وزَعَمُوا أَنَّ مُخَالِفَهُمْ كافِرٌ لا مُشْرِكٌ ، تَجُوزُ مُنَاكَحَتُه ، وكَفَّرُوا عَلِيّاً وأَكْثَرَ الصَّحَابَةِ ، وكَان مَبدَأُ ظُهُورِهِ فِي خِلافَةِ مَرْوَانَ الحِمَارِ.

وأُبَاضُ ، كغُرَاب : ة ، بِالْيَمَامَةِ. وقال أَبو حَنِيفَةَ : عِرْضٌ باليمَامَةِ ، كَثِيرُ النَّخْلِ والزَّرْعِ ، وأَنْشَد مُحَمَّدُ بنُ زِيادٍ الأَعْرَابِيُّ :

أَلا يا جَارَتَا بِأُبَاضَ إِنِّي (١)		رَأَيْتُ الرِّيحَ خَيْراً مِنْكِ جَارَا
تُغَذِّينَا إِذا هَبَّتْ عَليْنَا		وتَمْلَأُ عَيْنُ (٢) نَاظِرِكُمْ غُبَارَا.

قال ياقوت : لَمْ يُرَ أَطْوَلُ من نَخِيلِها ، قال : وعِنْدَهَا كانَتْ وَقْعَةُ خالِدِ بنِ الوَلِيدِ بمُسَيْلِمَةَ الكَذَّابِ وأَنشد :

كَأَنَّ نَخْلاً من أُبَاضَ عُوجَا

أَعناقُهَا إِذْ هَمَّتِ (٣) الخُرُوجَا

زاد في اللّسَان : وقد قِيلَ : بِهِ قُتِلَ زيْدُ بنُ الخَطّابِ.

__________________

(١) في معجم البلدان «أَباض» : إنّا وجدنا الريح ...

(٢) معجم البلدان : وتملأ وجه.

(٣) معجم البلدان : حمّت.