وحَمْضٌ : ماءٌ لتَمِيمٍ ، وقِيلَ : وَادٍ قُرْبَ اليَمَامَةِ.

وحَمَضٌ مُحَرَّكَةً : جَبَلٌ ، وقيل : مَنْزِلٌ بَيْنَ البَصْرَةِ والبَحْرَيْن ، وقِيلَ : بَيْنَ الدَّوِّ والسُّودَةِ. قال الشّاعِرُ :

يا رُبَّ بَيْضَاءَ لَهَا زَوْجٌ حَرَضْ

حَلاَّلةٍ بَيْنَ عُرَيْقٍ وحَمَضْ (١)

والحُمُوضَةُ ، بالضَّمّ : طَعْمُ الحَامِض ، كما في الصّحاح. وقال غَيْرُه : الحُمُوضَةُ ما حَذَا اللسَانَ كطَعْم الخَلِّ واللَّبَنِ الحازِرِ (٢) نادِر ، لأَنَّ الفُعُولَة إِنَّمَا تَكُونُ للْمَصَادِرِ. وقد حَمضَ ككَرُمَ ، وجَعَلَ ، وفَرِحَ ، الأولَى عن اللَّحْيَانِيّ وَنَقَلَ الجَوْهَرِيّ هذه وحَمَضَ من حَدِّ نَصَر ، وحَمِضَ (٧) كَفَرِحَ في اللَّبَنِ خَاصَّةً حَمَضَاً ، مُحَرَّكَةً ، وهو في الصّحاح بالفَتْح ، وحُمُوضَةً ، بالضَّمّ. قال : ويُقَالُ : جاءَنا بإِدْلَةٍ (٣) ما تُطَاقُ حَمْضاً ، أَي حُمُوضَةً ، وهي اللَّبِنُ الخَاثِرُ الشَّدِيدُ الحُمُوضَةِ ويُقَال : لَبَنٌ حامِضٌ ، وإِنَّهُ لَشَدِيدُ الحَمْضِ والحُمُوضَةِ. وأَحْمَضَه (٨).

ورجُلٌ حامِضُ الفُؤَادِ ، في الغَضَب ، أَي مُتَغَيِّرُهُ فَاسِدُه عَدَاوَةً ، كما في العُبَابِ ، وهو مَجَازٌ ، والَّذِي في الصّحاح : فُلانٌ حَامِضُ الرِّئَتَيْنِ ، أَي مُرُّ النَّفْسِ.

والحَوَامِضُ : مِياهُ مِلْحَةٌ لِبَنِي عُمَيْرَةَ ، نَقَلَه ابنُ عَبّاد.

وحَمِضَةُ ، كفَرِحَة : ة ، من «قُرَى» عَثَّرَ ، من جِهَةِ القِبْلَةِ ، كما في العُبَابِ على ساحِلِ بَحْرِ اليَمَنِ ، كما في التَّكْمِلَة.

ويَوْمٌ حَمَضَى ، مِثَالُ جَمَزَى : من أَيَّامِهِم ، نَقَلَه الصَّاغَانِيّ (٤).

وحميضَةُ ، كسَفِينَة ، وجُهَيْنَة : ابنُ رُقَيْمِ الخَطْمِيُّ ، صَحابِيّ ، شَهِدَ أُحُداً ، قاله الغَسّانِيّ. وحميضَةُ بِنْتُ ياسِرٍ ، وحميضَةُ بِنْتُ الشَّمَرْدَلِ ، أَو هو ابْنُه ، أَي الشَّمَرْدَل ، من الرُّوَاةِ ، لَهُمْ ذِكْر.

والحُمّاضُ ، كرُمّان : عُشْبَةٌ جَبَلِيَّةٌ من عُشْبِ الرَّبِيع ، ووَرَقُهَا عِظَامٌ ضُخْمٌ فُطْحٌ كالهِنْدبَا ، إِلاَّ أَنَّه حامِضٌ شَديدُ الحَمْض ، وزَهْرُهُ أَحْمَرُ ، ووَرَقُه أَخْضَرُ ، ويَتَنَاوَسُ في ثَمَره مِثْل حَبِّ الرُّمَّان ، طَيَّبٌ ، يَأْكُلُه النَّاسُ شَيْئاً قَلِيلاً وقال أَبو حَنِيفَةَ ، وأَبُو زِيَادٍ : الحُمَّاضُ يَطُولُ طُولاً شَدِيداً ، وله ورَقَةٌ عَرِيضَةٌ ، وزَهْرَةٌ حَمْرَاءُ ، فَإِذَا دَنَا يُبْسُهُ ابْيَضَّتْ زَهْرَتُهُ. قال أَبو زِيَادٍ : والحُمَّاضُ بِبِلادِنَا ، أَرْضِ الجَبَل ، كَثِيرٌ ، وهو ضَرْبَانِ : أَحَدُهما حامِضٌ عَذْبٌ ، ومنه مُرَّ. وفي أُصُولِهِمَا جَمِيعاً إِذَا انْتَهَيَا حُمْرَة ، وبذْرُ الحُمَّاضِ يُتَدَاوَى بِهِ وكَذلِكَ بوَرَقِهِ.

وقال الأزْهَرِيُّ : الحُمَّاضُ : بَقْلَةٌ بَرِّيَّةٌ ، تَنْبُتُ أَيّامَ الرَّبِيعِ في مَسايِل الماءِ ، ولَهَا ثَمَرَةٌ حَمْرَاءُ ، وهي من ذُكُورِ البُقُولِ ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرَّيّ :

فَتَدَاعَى مَنْخِراهُ بذم

مِثْل ما أَثْمَرَ حُمَّاضُ الجَبَل

قال : وَمَنَابِتُ الحُمَّاضِ الشُّعَيْبَاتُ ومَلاجِى‌ءُ الأَوْدِيَةِ ، وفِيها حُمُوضَةٌ ، ورُبّمَا نَبَّتَها الحَاضِرَةُ في بَسَاتِينهم وسَقَوْهَا ورَبَّوْهَا فلا تَهِيجُ وَقْتَ هَيْجِ البُقُولِ البَرَّيَّةِ.

وفي المِنْهَاج : الحُمّاضُ بَرَّيّ وبُسْتَانِيّ ، والبَرَّيُّ يُقَال له السَّلقُ ، وليس في البَرِّيّ كُلّه حُمُوضَة. والبُسْتَانيّ يُشْبَه الهِنْدَبَا ، فيه حُمُوضَة ورُطُوبَة فضْليَّة لَزِجَةٌ ، وأَجْوَدُه البُسْتَانِيّ الحَامضُ. انْتَهَى (٥).

وكلَاهُمَا ، أَي المُرُّ والعَذْبُ ، أَو البُسْتَانِيّ والبَرِّيّ نافعٌ للعَطَشِ ، والْتهَابِ الصَّفْرَاءِ ، يُقَوِّي الأَحْشَاءَ ، ويُسَكِّنُ الغَثَيَانَ والخَفَقَانَ الحارّ ، والأَسْنَانَ الوَجِعَةَ ، ويَنْفَعُ من اليَرَقَان الأَسْوَدِ ، وَيَنْفَعُ ضمَاداً إِذا طُبخَ للْبَرَص والقُوبَاءِ ، ويُضَمَّدُ به الخَنَازِيرُ ، حَتَّى قيلَ إِنَّهُ إِذا عُلِّقَ في عُنُق صاحبِ الخَنَازير نَفَعَهُ ، وهو مَعَ الخَلِّ نافعٌ للجَرَبِ ، ويُمْسك الطَّبْعَ ، ويَقْطَعُ شَهْوَةَ الطِّين. وبِزْرُهُ بَاردٌ في الأُولَى ، وفيه قَبْضٌ يَعْقِلُ الطَّبْعَ خَاصَّةً إِذا قُلِيَ.

وقالُوا : إِنْ عُلِّق في صُرَّةٍ (٦) ، لَمْ تَحْبَلْ ما دَامَتْ عليها ،

__________________

(١) بعده في معجم البلدان :

ترميك بالطرف كما ترمي الغرض

(٢) عن اللسان وبالأصل «الخازر».

(٧) في القاموس : «او» بدل : «و».

(٣) ضبطت عن اللسان «أدل» وفيه : الإدْل : اللبن الخاثر المتلبّد الشديد الحموضة. والطائفة منه إدْلَة.

(٨) ساقطة من المطبوعتين المصرية والكويتية.

(٤) وهو يوم قراقر كما في معجم البلدان.

(٥) قيل إن أنواع الحماض المنتشرة في جميع الأصقاع لا تقل عن ٢٠٠ نوع. انظر الموسوعة في علوم الطبيعة.

(٦) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : على عَضُدِها الأيسر.