وخَفِيضَتُهُ : خَفِيَّتُهُ لَيِّنَتُه ، وفي التَّهْذِيبِ : لَيْسَت بسَلِيطَةٍ (١) ، وقد خَفَضَت وخَفَضَ صَوْتُها : لَانَ وسَهُلَ.

وخَفْضُ العَدْلِ : ظُهُورُ الجَوْرِ عَلَيْه إِذا فَسَدَ الناسُ.

ورَفْعُه : ظُهُورُهُ على الجَوْرِ إِذا تَابُوا وأَصْلَحُوا ، فَخَفْضُهُ من اللهِ تَعَالَى استِعْتَابٌ ، ورَفْعُه رِضاً.

ويُقَالُ : خَفَّضَهُ ، إِذا وَهَّنَ أَمْرَهُ وقَدْرَهُ وهَوَّنَه.

والْخَفَيضَةُ : لِينُ العَيْش وسَعَتُه.

وعَيْشٌ خَفْضٌ ، ومَخْفُوضٌ ، وخَفِيضٌ : خَصِيبٌ في دَعَةٍ وخِصْبٍ ولِينٍ.

والمَخْفِضُ ، كمَجْلِسٍ ، مثل الْخَفْضِ. ومَخْفِضُ القَوْمِ : المَوْضِعُ الَّذِي هُمْ فيه في خَفْضٍ ودَعَةٍ.

وخَفِّضْ عَلَيْكَ جَأْشَكَ ، أَي سَكِّنْ قَلْبَك.

وخَفَضَ الطائِرُ جَنَاحَهُ : أَلَانَه وضَمَّهُ إِلى جَنْبِهِ لِيُسَكِّنَ من طَيَرَانِهِ ، وخَفَضَ جَنَاحَه خَفْضاً : أَلَانَ جَانِبَه ، على المَثَلِ.

والْخَفْضُ : المُطمَئِنُّ من الأَرْضِ ، جَمْعُه خُفُوضٌ.

وكَلامٌ مَخْفُوضٌ وخَفِيضٌ.

وهو مُنْقَادٌ خَافِضُ الجَنَاحِ.

وخَفَضَت الإِبِلُ : لَانَ سَيْرُها ، ولَهَا مَخْفُوضٌ ومَرْفُوعٌ.

وما زَالَتْ تَخْفِضُنِي أَرْضٌ وتَرْفَعُنِي أُخْرَى حَتَّى وَصَلْت إِلَيْكُمْ. وكُلُّ ذلِكَ مَجَاز.

وخَفَضَ الرَّجُلُ خُفُوضاً : مَاتَ. وحَكَى ابنُ الأَعْرَابِيّ : أَصِيب بمَصَائِبَ تَخْفِضُ المَوْتَ ، أَي [بمَصَائبَ] (٢) تُقَرِّب إِليه المَوْتَ لا يُفْلِت منْهَا ، كما في اللِّسَان.

وممّا يُسْتَدْرَك عليه :

[خفرضض] : خَفَرْضَضٌ ، كسَفَرْجَلٍ ، هُنَا أَوْرَدَه ابنُ بَرِّيّ خَاصَّةً ، وقال : هو اسْمُ جَبَلٍ بالسَّرَاةِ في شِقٍّ. وقد تَقَدَّمَ عن ابْنِ سِيدَه وغَيْرِه أَنَّه بالحاءِ. وهو الصَّوابُ ، وإِنَّمَا ذَكَرناه هُنَا لِأَجْلِ التَّنْبِيه عليه.

[خوض ـ خيض] : خَاضَ الماءَ يَخُوضُهُ خَوْضاً وخِيَاضاً ، بالكَسْرِ. دَخَلَهُ ومَشَى فيه ، كخَوَّضَه تَخْوِيضاً ، واخْتَاضَهُ.

وخَاضَ بالفَرَسِ : أَوْرَدَه الماءَ كأَخَاضَهُ إِخَاضَةً ، الأَخِيرُ عن أَبِي زَيْدٍ ، وكَذلِكَ خَاوَضَهُ فيه مُخَاوَضَةً كما في الأَسَاس.

وخَاضَ الشَّرَابَ في المِجْدَحِ : خَلَطَه وحَرَّكَهُ ، وكَذلِكَ خَوَّضَهُ. قال الحُطَيْئَةُ يَصِفُ امْرَأَةً سَمَّتْ بَعْلَها :

وقَالتْ : شَرَابٌ بَارِدٌ فاشْرَبَنَّهُ

ولَمْ يَدْرِ ما خَاضَتْ له في المَجَادِحِ

ومن المَجَازِ : خَاضَ الغَمَراتِ يَخُوضُهَا خَوْضاً : اقْتَحَمها ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ.

وخَاضَهُ بالسَّيْفِ : حَرَّكَهُ في المَضْرُوبِ ، كما في الصّحاح ، وذلِكَ إِذَا وَضَعْتَ السَّيْفَ في أَسْفَلِ بَطْنِه ، ثمّ رَفَعْتَهُ إِلى فَوْق. وهو مَجَازٌ.

والْمَخَاضَةُ : مَا جَازَ النَّاسُ فيه مُشَاةً ورُكْبَاناً ، وهو المَوْضِعُ الَّذِي يَتَخَضْخَضُ مَاؤُه فيُخَاضُ عِنْدَ العُبُورِ عَلَيْه.

ج مَخَاضٌ وَمَخَاوِضٌ. الأَخِيرُ عن أَبِي زَيْدٍ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ.

ومِنَ المَجَاز قَوْلُه تَعَالَى : وَكُنّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ (٣) ، أَي في البَاطِلِ ونَتْبَعُ الغاوِينَ ، كما في العُبَابِ ، وكَذَا قولُهُ تَعَالى : و (هُمْ فِي) خَوْضٍ (يَلْعَبُونَ) (٤) ، وقولُه تعالَى : (وَ) خُضْتُمْ (كَالَّذِي) خاضُوا (٥) أَي كخَوْضِهِم والعَرَبُ تَجْعَل ما والَّذِي وأَنْ مع صِلَاتِهَا بِمَنْزِلة المَصَادِرِ ، وكَذلك قَوْلُه تَعَالَى : (وَإِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ) يَخُوضُونَ (فِي آياتِنا) (٦). والْخَوْضُ : اللَّبْسُ في الأَمْرِ. ومن الكَلامِ : ما فِيه الكَذِبُ والبَاطِلُ ، وقد خَاضَ فيه.

والمِخْوَضُ ، كمِنْبَرٍ ، لِلشَّرابِ ، كالمِجْدَحِ للسَّوِيقِ.

تَقُولُ منه : خُضْتُ الشَّرَابَ ، كما في الصّحاح. قال أبو المُثَلَّم الهُذَلِيّ :

وأَسْعُطْكَ بالأَنْفِ مَاءَ الأَبا

ءِ مِمَّا يُثَمَّلُ بالمِخْوَضِ

__________________

(١) نص التهذيب : وامرأة خافضة الصوت وخفيضة الصوت إذا كانت ذات وقار ، لا سلاطة في لسانها.

(٢) زيادة عن اللسان.

(٣) سورة المدثر الآية ٤٥.

(٤) سورة الطور الآية ١٢.

(٥) سورة التوبة الآية ٦٩.

(٦) سورة الأنعام الآية ٦٨.