تاج العروس [ ج ١٠ ]

قائمة الکتاب

    البحث

    البحث في تاج العروس

    إعدادات

    في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
    إضاءة الخلفية
    200%100%50%
    بسم الله الرحمن الرحيم
    عرض الکتاب

    ويروى : في المَوْفِض.

    والخَوْضُ : بَلَدٌ ، كما قَالَهُ أَبو عَمْرٍو. وقال الأَصْمَعِيّ : وَادٍ بشِقّ عُمَانَ. قال ابنُ مُقبل :

    أَجَبْتُ بَنِي غَيْلَانَ والخَوْضُ دُونَهُمْ

    بأَضْبَطَ جَهْمِ الوَجْهِ مُخْتَلِفِ الشَّجْرِ

    وخَوْضُ الثَّعْلَبِ : ع باليَمَامَةِ ، حَكَاهُ ثَعْلَبٌ ، وقِيلَ : وَرَاءَ هَجَرَ. وقال الزَّمَخْشَرِيّ : مَحَلُّ خَلْفَ عُمَانَ. وضَبَطَهُ بالحَاءِ. وهو تَصْحِيفٌ. ويُقَالُ : «لَيْتَه وَرَاءَ خَوْضِ الثَّعْلَبِ» يُضرَب فِيمَن يَتَمَنَّى البُعْدَ لصَاحِبِه. وقال مُقَاتِلُ بنُ رِيَاحٍ الدُّبَيْرِيّ. وكان خَرَبَ إِبِلاً أَيّامَ حَطْمَةِ المَهْدِيّ :

    إِذَا أَخَذْتَ إِبِلاً من تَغْلِبِ

    فَلَا تُشَرِّقْ بِي ولكِنْ غَرِّبِ

    وبِعْ بقرْحٍ (١) أَو بِخَوْضِ الثَّعْلَبِ

    وإِنْ نُسِبْتَ فانْتَسِبْ ثمّ اكْذِبِ

    ولا أَلُومَنَّكَ في التَّنَقُّبِ

    والخَوْضَةُ ، بالفَتْح : اللُّؤْلُؤَةُ ، عن أَبِي عَمْرٍو.

    وفي النَّوَادِرِ : سَيْفٌ خَيِّضٌ ، ككَيِّسٍ ، إِذا كانَ مَخْلُوطاً من حَدِيدٍ أَنِيثٍ ، وحَدِيدٍ ذَكَرٍ (٢) وأَصْلُه خَيْوِضٌ ، على فَيْعِلٍ (٣).

    وتَخَوَّضَ الرَّجُلُ : تَكَلَّفَ الخَوْضَ في المَاءِ ، هذا هو الأَصْلُ ، ثمّ استُعْمِلَ في التَّلَبُّس في الأَمْرِ والتَّصَرُّفِ فِيه ، ومنه‌ الحَدِيث : «رُبَّ مُتَخَوِّضٍ في مالِ الله تَعَالَى» ‌، أَي رُبَّ مُتَصَرِّفٍ في مالِ الله تَعَالَى بِمَا لا يَرْضَاهُ الله تَعَالَى.

    وقِيلَ : التَّخَوُّضُ في المَالِ : التَّخْلِيطُ في تَحْصِيلِهِ من غَيْرِ وَجْهِهِ كَيْفَ أَمْكَنَ. وهو مَجَازٌ.

    ومن المَجَاز : خَاضَ القَوْمُ ، وتَخَاوَضُوا في الحَدِيثِ ، أَيْ تَفَاوَضُوا ، كما في الأَسَاسِ ، واللّسَان ، والعُبَابِ ، والصّحاح.

    * وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :

    تَخَوَّضَ المَاءَ : مَشَى فيه : أَنشدَ ابنُ الأَعْرَابِيّ :

    كَأَنَّهُ في الغَرْضِ إِذْ تَرَكَّضَا

    دُعْمُوصُ ماءٍ قَلَّ ما تَخَوَّضَا

    والْخَوْضُ : اللَّبْسُ في الأَمْرِ.

    وأَخَاضَ القَوْمُ خَيْلَهُم الماء ، إِذا خَاضُوا بِهَا المَاءَ.

    وخَوَّضَ الشَّرَابَ : حَرَّكَهُ ، وخَوَّضَ في نَجِيعِه. شُدِّدَ للمُبَالَغَة ، كما في الصّحاح.

    وخَاوَضَهُ في البَيْعِ : عَارَضَهُ ، وهو مَجاز. نَقَلَه الزَّمَخْشِريّ ، وهي روايةُ ابْنِ الأَعْرَابِيّ ، ورَواه أَبو عُبَيْدٍ عن أَبِي عَمْرٍو ، بالصَّادِ المُهْمَلَة ، وقد تَقَدَّم.

    ومن المَجَازِ : الْخِيَاضُ : أَن يُدْخِل قِدْحاً مُسْتَعَاراً بَيْنَ قِدَاحِ المَيْسِرِ ، يَتَيَمَّنُ به. ويُقَال : خُضْتُ به في القِدَاحِ خِيَاضاً. وخَاوَضْتُ القِدَاحَ خِوَاضاً. قال الهُذَلِيُّ (٤) يَصِف ماءً وَرَدَه :

    فخَضْخَضْت صُفْنِيَ في جَمِّهِ

    خِيَاضَ المُدابِرِ قِدْحاً عَطُوفَا

    خَضْخَضْت تَكْرِيرٌ من خَاضَ يَخُوضُ ، لَمَّا كَرَّرَه جعَله مُتَعَدِّياً. والمُدَابِرُ : المَقْمُورُ يُقْمَرُ فَيَسْتَعِيرُ قِدْحاً يَثِقُ بفَوْزِه ليُعَاوِدَ مَنْ قَمَرَه القِمَارَ.

    ويُقَال للمَرْعَى إِذا كَثُرَ عُشْبُه والْتَفَّ : اخْتَاضَ اخْتِيَاضاً.

    وقال سَلَمَةُ بنُ الخُرْشُبِ الأَنْمَارِيّ :

    ومُخْتاضٍ تَبِيضُ الرُّبْدُ فِيهِ

    تُحُومِيَ نَبْتُه فَهوَ العَمِيمُ.

    غَدَوْتُ له يُدَافِعُني سَبُوحٌ

    فِرَاشُ نُسُورِهَا عَجْمٌ جَرِيمُ

    وقد تُجْمَع الْمَخَاضَةُ على مَخَاضَاتٍ. قال عَبْدُ الله ابنُ سَبْرَةَ الحَرَشِيّ :

    إِذا شَالَتِ الجَوْزاءُ والنَّجْمُ طالِعٌ

    فكُلُّ مَخَاضَاتِ الفُرَاتِ مَعابِرُ

    __________________

    (١) في معجم البلدان «خوض الثعلب» : وبع بقرحى.

    (٢) في التهذيب «ذكير» والقاموس والأصل كالتكملة واللسان «خيض».

    (٣) هذه العبارة عقد لها صاحب اللسان ترجمة مستقلة «خ ي ض» أما المصنف فاعتبرها واوية العين تبع في ذلك الصاغاني في التكملة.

    (٤) هو صخر الغي ، وقد تقدم البيت مع بيت آخر في مادة خضض.