وعن أَبي عُبَيْدَةَ : المُرِضَّةُ من الخَيْلِ : الشَّدِيدَةُ العَدْوِ.

وعن ابنِ السِّكِّيت : أَرَضَّ في الْأَرْضِ أَيْ ذَهَبَ.

والرَّضْرَاضُ : الصَّفَا ، عن كُرَاع.

وبَعِيرٌ رَضْرَاضٌ : كَثيرُ اللَّحْمِ ، عن الجَوْهَرِيّ ، وأَنْشَدَ قَوْلَ الجَعْدِيّ يَصِفُ فَرَساً :

فعَرفْنَا هِزَّةً تَأْخُذُهُ

فَقَرَنَّاهُ بِرَضرَاضٍ رِفَلّ

أَيْ أَوثَقْنَاهُ بِبَعِيرٍ ضَخْمٍ.

ومن المَجَاز : سَمِعْتُ بِمَا نَزَل بِك ففَتَّ كَبِدِي ورَضَّ عِظَامِي ، كما في الأَساسِ.

ورَضْرَاضَةُ : مَوْضِعٌ بسَمَرْقَنْدَ ، منه أَبُو عَبْدِ الله مُحَمَّدُ بنُ مَحْمُودِ بن عبْدِ اللهِ الرَّضْراضِيّ ، رَوَى عنهُ أَحْمَدُ بنُ صَالِحِ بنِ عُجَيْف.

* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :

[رعض] : رَعَضَ الفَرَسُ ، كمَنَع : انتَفَضَ وارْتَعَدَ وارْتَعَضَتِ الشَّجَرَةُ : تَحَرَّكَت ورَعَضَتْهَا الرِّيحُ وأَرْعَضَتْهَا.

وارْتَعَضَتِ الحَيَّةُ : تَلَوَّتْ. هكَذَا ذَكَره صاحِبُ اللّسَانِ هُنَا عن ابنِ الأَثِير ، وأَهْمَلَهُ الجَمَاعَةُ ، وقد سَبَقَ ذلِكَ بعَيْنِه في «الصّادِ» ولَعَلَّ ما ذَكَرَهُ لُغَة ، فتَأَمّلْ.

[رفض] : رَفَضَهُ يَرْفِضُهُ ويَرْفُضُهُ ، من حَدّ ضَرَبَ ونَصَرَ ، رَفْضاً ، بالفَتْح ، ورَفَضاً ، مُحَرَّكَةٍ : تَرَكَهُ ، كما في الصّحاح ، والعُبَاب. زادَ في اللّسَان : وفَرَّقَه.

ورَفَضَ الإِبِلَ يَرْفِضُهَا رَفْضاً من حَدّ ضَرَبَ فَقطْ ، كما في الصّحاح ، ومن حَدّ نَصَرَ أَيْضاً ، كما في العُبَاب : تَرَكَهَا تَتَبَدَّد ، أَيْ تَتَفَرَّقُ فِي مَرْعَاهَا حَيْثُ أَحَبَّت ، لا يَثْنِيهَا عَمَّا تُرِيدُ كَأَرْفَضَهَا ، إِرْفَاضاً ، عَنِ الْفَرَّاءِ ، فَرَفَضَتْ هِيَ تَرْفُضُ رُفُوضاً ، بالضَّمِّ ، أَي رَعَتْ وَحْدَهَا ، والرَّاعِي يَنْظُرُ إِلَيْهَا.

وفي الصّحاح : يُبْصِرُهَا ، قَرِيباً كانَ أَوْ بَعِيداً.

قُلْتُ : فهو مُتَعَدّ لازِمٌ ، وزادَ في اللِّسَان ـ بَعْدَ قَوْلِه : أَو بَعِيداً ـ : لا تُتْعِبُه ولا يَجْمَعُهَا ، ونَصّ الفَرّاء : أَرْفَضَ القَوْمُ إِبِلَهُمْ : إِذَا أَرْسَلُوهَا بِلا رِعَاءٍ. وقد رَفَضَتِ الإِبِلُ ، إِذَا تَفَرَّقَتْ ، وَرَفَضَتْ هِيَ تَرْفِضُ رَفْضاً ، أَي تَرْعَى وَحْدَهَا ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للرّاجز :

سَقْياً بَحَيْثُ يُهْمَلُ المُعَرَّضُ

وحَيْثُ يَرْعَى وَرَعِي وأَرْفِضُ

ويُرْوَى : ويَرْفِضُ.

قال ابن بَرّيّ : المُعَرَّضُ من الإِبل : الّذِي وَسْمُه العِرَاضُ (١). والوَرَعُ : الصَّغِيرُ الضَّعِيفُ الَّذِي لا غَنَاءَ عِنْدَه.

ويُقَال : إِنّمَا مَالُ فُلانٍ أَوْرَاعٌ ، أَي صِغَارٌ.

وهي إِبِلٌ رَافِضَةٌ ورَفْضٌ ، بالفَتْحِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ ، وأَنشدَ قَوْلَ الشَّاعِرِ يَصِفُ سَحاباً. قُلْتُ : وهو مِلْحَةُ الجَرْمِيّ ، كما في العباب ، وقِيلَ : مِلْحَةُ بنُ وَاصِلٍ ، كما في اللّسَان.

تُبَارِي الرِّيَاحَ الحَضر مِيّاتِ مُزْنُهُ

بمُنْهَمِرِ الأَوْرَاقِ ذِي قَزَعٍ رَفْضِ

ويُحَرَّكُ أَيْضاً ، وجَمْعُه حينئذٍ أَرْفَاضٌ ، وإِنَّمَا عَدَلَ عن إِشارَة الجِيمِ ، لئَلاّ يُظَنّ أَنَّهُ جَمْعٌ لَهُمَا.

ويُقَال : رَفَضَ النَّخْلُ ، وذلِكَ إِذا انْتَشَرَ عِذْقُهُ وسَقَطَ قِيقاؤُه (٢) نقله الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ وصَاحِبُ اللّسَان.

ورَفَضَ الوَادِي : انْفَسَحَ واتَّسَع ، كأَرْفَضَ ، كما في العُبَابِ واسْتَرْفَضَ ، عن ابن عَبّادٍ.

ورَفَضَ : رَمَى ، ومنه الرَّافِضُ في قَوْلِ ابنِ أَحْمَرَ الآتي ، أَي الرّامِي.

وشَيْ‌ءٌ رَفِيضٌ ومَرْفُوضٌ : مَتْرُوكٌ مَرْمِيٌّ مُفَرَّقٌ.

والرَّفِيضُ ، كأَمِيرٍ : العَرَقُ ، كما في العُبَاب ، أَي لِسَيَلَانِهِ.

والرَّفِيضُ أَيضاً : المُتَقَصِّدُ ، أَي المُتَكَسِّرُ من الرِّمَاح.

قال امْرُؤُ القَيْس :

ووَالَى ثَلَاثاً واثْنَتَيْنِ وأَرْبَعاً

وغَادَرَ أُخْرَى في قَنَاةٍ رَفِيضٍ

أَي صَرَعَ ثَلاثَةً على الوِلاءِ ، وتَرَكَ في الأُخْرَى قَنَاةً مَكْسُورَةً.

__________________

(١) زاد في اللسان : وهو خط في الفخذين عرضاً.

(٢) القيقاء : وعاء زهر النخل.