والأَرْضُ : دُوَارٌ يَأْخُذُ في الرَّأْسِ عَنِ اللَّبَنِ فتُهرَاقُ له الأَنْفُ والعَيْنَانِ.

يُقَال : بي أَرْضٌ فَآرِضُونِي ، أَي دَاوُونِي.

وشَحْمَةُ الْأَرْضِ : هي الْحُلْكَةُ تَفُوصُ في الرَّمْل ، ويُشبَّهُ بها بَنَانُ العَذَارَى.

ومن أَمْثَالهم : «آمَنُ منَ الْأَرْضِ» ، و «أَجْمَعُ من الأَرْض» ، و «أَشَدُّ من الأَرْضِ». و «أَذَلُّ من الأَرْضِ».

ويُقَال : مَا آرَضَ هذا المَكَانَ ، أَي مَا أَكْثَرَ عُشْبَهُ. وقيلَ : ما آرَضَ هذه الأَرْضَ : ما أَسْهَلَهَا وأَنْبَتَهَا وأَطْيَبَهَا. حكاهُ أَبُو حَنيفَةَ عن اللِّحْيَانيّ.

ورَجُلٌ أَرِيضٌ بَيِّنُ الْأَرَاضَةِ ، أَي خَلِيقٌ للخَيْر ، مُتَوَاضِعٌ ، وقد أَرُضَ ، نَقله الجَوْهَرِيُّ ، وتركَه المُصَنِّفُ قُصُوراً ، وزَادَ الزَّمَخْشَرِيّ (١) وأَرُوضٌ كَذلِك. واسْتَأْرَضَتِ الْأَرْضُ ، مثْل أَرُضَتْ ، أَي زَكَتْ ونَمَت.

وامرأَةٌ عَرِيضَةُ أَرِيضَةٌ : وَلُودٌ كَامِلَةٌ ، على التَّشبيه بِالْأَرْضِ.

وأَرْضٌ مَأْرُوضَةٌ : أَرِيضَةٌ ، وكَذلِكَ مُؤْرَضَةٌ.

وآرَضَ الرَّجُلُ إِيرَاضاً : أَقَامَ عَلَى الْإِرَاضِ. وبه فَسَّرَ ابنُ عَبَّاس‌

حَديثَ أُمِّ مَعْبَد : «فَشَرِبُوا حَتَّى آرَضُوا» ‌وقالَ غيْرُه أَي شَربوا عَلَلاً بعدَ نَهَلٍ حَتَّى رَوُوا ، من : أَرَاضَ الوَادِي إِذا اسْتَنْقَعَ فيه الماءُ. وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : حَتَّى أَرَاضُوا ، أَي نامُوا على الْإِرَاضِ ، وهو البِسَاطُ (٢) وقيل : حَتَّى صَبُّوا اللَّبَنَ على الأَرْضِ.

وقَال ابن بَرِّيّ : المُسْتَأْرِضُ : المُتَثاقِلُ إلى الأَرْضِ ، وأَنشد لِساعِدَةَ يَصِفُ سَحَاباً :

مُسْتَأْرِضاً بَيْنَ بَطْنِ اللِّيثِ أَيْمَنُهُ

إِلَى شَمَنْصِيرَ غَيْثاً مُرْسَلاً مَعِجَا

وتَأَرَّضَ المَنْزِلَ : ارْتَادَهُ ، وتَخيَّرَهُ للنُّزُول ، قال كُثِّيرٌ :

تَأَرَّض أَخْفافُ المُنَاخَةِ مِنْهُمُ

مَكَانَ الَّتِي قد بُعِّثَتْ فازْلأَمَّتِ (٣)

واسْتَأْرَضَ السَّحَابُ : انبَسَطَ ، وقيلَ : ثَبَتَ ، وتَمَكَّن ، وأَرْسَى.

والْأَرَاضَةُ : الخِصْبُ وحُسْنُ الحَالِ.

ويُقَال : مَنْ أَطاعَنِي كُنْتُ له أَرْضاً. يُرَادُ التَّوَاضُعُ ، وهو مَجَاز. وفُلانٌ إِنْ ضُرِبَ فَأَرْضٌ ، أَي لا يُبَالِي بضَرْبٍ ، وهو مَجَازٌ أَيْضاً.

ومن أَمثالهم «آكَلُ مِنَ الأَرَضَةِ». «وأَفْسَدُ من الأَرَضَةِ».

[أضض] : الْإِضُّ ، بالكَسْرِ : الأَصْلُ كالإِصِّ ، بالصَّاد (٤) ، نقله الصَّاغَانِيّ عن ابْنِ عَبّادٍ.

والإِضَاضُ ، بالكَسْرِ : المَلْجَأُ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ ، وأَنْشَدَ للرَّاجز :

لأَنْعَتَنْ نَعامَةٍ مِيفاضَا

خَرْجاءَ ظَلَّتْ تَطْلُبُ الإِضَاضَا (٥)

أَي تَلجأُ إِليه.

ومن سَجَعاتِ الأَسَاس : ما كان سَبَبُ شِرَادِهِمْ وانْفِضَاضِهِم (٦) ، إِلاّ الثِّقَةَ بمَصَادِهِمْ وإِضاضِهِم.

والْإِضَاضُ : تَصَلُّق النّاقَةِ ظَهْراً لِبَطْنٍ عِنْدَ المَخَاضِ ووَجَدَتْ إِضَاضاً ، أَي حُرْقَةً أَو كالحُرْقَة عِنْدَ نِتَاجِها.

وأَضَّنِي الأَمْرُ أَضّاً : بَلَغَ مِنِّي المَشَقَّةُ ، وأَحْزَنَنِي.

وأَضَّنِي الفَقرُ إِلْيكَ : أَحْوَجَنِي وأَلْجَأَنِي ، يَؤُضُّ ويَئِضُّ.

والْأَضُّ : المَشَقَّةَ ، قاله اللَّيْثُ.

وأَضَّ الشَّيْ‌ءَ يَؤُضُّهُ أَضّاً : كَسَرَهُ ، مثل هَضَّه ، كما في الجَمْهرَة. وفي بَعْض نُسَخِهَا : الْأَضُّ : الكَسْرُ ، كالهَضّ (٧).

__________________

(١) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : وزاد الزمخشري الخ لم نجد ذلك في نسخة الأساس التي بأيدينا ، فلعله ذكره في كتاب آخر اه».

(٢) قال الأَزهري معقّباً : والقول ما قاله غيره (يعني غير ابن الأَعرابي) : إنه بمعنى نقعوا ورووا.

(٣) أَزلأَمت : ذهبت فمضت.

(٤) في القاموس : الأَص ، مثلثة ، الأَصل.

(٥) في الأَساس :

خرجاء ظلت تبتغي الْإِضَاضَا

وفي اللسان :

تعدو تطلب الْإِضَاضَا

(٦) في الأَساس : وارفضاضهم.

(٧) عن اللسان وبالأَصل «كالعضّ».