الباغِيَ الحَرْبَ يَسْعَى نحوَها تَرِعاً |
|
حَتَّى إذا ذاقَ مِنْهَا حامِياً بَرَدَا (١) |
قَال الصّاغَانِيٌّ : ولَمْ أجِدْه في شِعْرِه.
فهو تَرِيعٌ ، هكَذا في النُّسَخِ ، وصَوَابُه فهو تَرِعٌ ، كما في العُبَابِ واللِّسَان.
وِتَرَعَهُ عن وَجْهِه ، كمَنَعَه : ثَناهُ وصَرَفَهُ ، كَمَا في اللِّسَانِ ، وعَزاهُ الصّاغَانيّ لابْنِ عَبّادٍ.
وِتَرْعُ عُوزٍ : ة ، بِحَرّانَ (٢) ، والنِّسْبَةُ إلَيْهَا : تَرْعُوزِيّ ، تَخْفِيفاً ، وفي العُبَابِ : تَرْعَزِيّ ، وقد أشارَ المُصَنِّف لِذلِكَ في «ترعز».
وِحَوْضٌ تَرَعٌ ، مُحَرَّكَةً : مُمْتَلِئٌ ، وكَذلِكَ كُوزٌ تَرَعٌ ، كِلاهُمَا تَسْمِيَةٌ بالمَصْدَرِ ، والقِيَاسُ تَرعٌ ، كَكَتِفٍ.
وِيُقَالُ : حَجَبَهُ التَّرَّاعُ ، كشَدَّادٍ ، أي البَوَّابُ ، عن ثَعْلَبٍ.
قَالَ هُدْبَةُ بنُ الخَشْرَمِ :
يُخَيِّرنِي تَرَّاعُهُ بَيْنَ حَلْقَةٍ |
|
أزُومٍ إذا عَضَّتْ وكَبْلٍ مُضَبَّبِ |
كَذا في الصّحاحِ. وفي العُبَابِ : «إذا شُدَّتْ». وقالَ ابنُ بَرِّيّ : والَّذِي في شِعْرِهِ «يُخَبّرُنِي حَدّادُهُ».
وِالتَّرّاعُ من السَّيْلِ : مَالِىءُ الوَادِي ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، كالأَتْرَعِ : يُقَالُ : سَيْلٌ تَرّاعٌ وأتْرَعُ. قَالَ رُؤَبَةُ :
فافْتَرَشُوا الأَرْضَ بسَيْلٍ أتَرْعَا
ووَقَعَ في الصّحاحِ والمُجْمَلِ لابْنِ فارِسٍ والمَقَايِيس أيْضاً :
فافْتَرَشَ الأَرْضَ بسَيْرٍ أتْرَعَا
قال الصّاغانِيُّ : وفِيه غَلَطان ، أحَدُهُما تَوْحِيدُ افْتَرَشَ ، والثّانِي قَوْلُه : بسَيْرٍ.
قُلْتُ : وقَالَ بَعْضُهُمْ : هو لِلْعَجّاج ، وصَوَّبَ ابنُ بَرّيّ أنَّهُ لِرُؤْبَةَ : قَالَ : والَّذِي في شِعْرِه بسَيْلٍ «بالّلامِ» وبَعْدَهُ :
يَمْلأُ أجْوَافَ البِلادِ المَهْيَعا
قالَ وأتْرَعَ : فِعْلٌ مَاضٍ ، قالَ ووَصَفَ بَنِي تَمِيمٍ وأنَّهُمْ افْتَرَشُوا الأَرْضَ بعَدَدٍ كالسَّيْل كَثْرَةً ، ومنه : سَيْلٌ أتْرَعُ ، أي يَمْلأُ الوَادِيَ.
وِرَوَى الأَزْهَرِيُّ عن الكِلَابِيِّينَ ، كما في اللّسَانِ ، وفي العُبَاب : وقالَ أبُو زَيْد : رَجُلٌ (٣) ذو مَتْرَعَةٍ : إذا كانَ لا يَغْضَبُ ولا يَعْجَلُ. قال الأَزْهَرِيّ : وهذا ضدُّ التَّرَعِ. قَالَ الصّاغَانِيّ : لَمْ يَزِدْ ولَمْ يَرُدّ عَلَيْهِ ، وسُكُوتُه عَلَى مَا قَالَ دَلِيْلٌ عَلَى أنَّهُ عِنْدَه من الأَضْدادِ ، ولا شَكَّ أنَّه تَصْحِيفُ المَنْزَعَةِ ، بالنُّونِ والزَّايِ.
وِأتْرَعَهُ : مَلأَه قَالَ رُؤْبَةُ :
شَبِيهُ يَمٍّ بَيْنَ عِبْرَيْنِ مَعَا |
|
صَكَّةَ عُمْيٍ زَاخِراً قَدْ أُتْرِعَا |
وِتَرَّعَ البَابَ تَتْرِيعاً : أغْلَقَهُ ، ورَوَى الأَزْهَرِيُّ بسَنَدِهِ عن حَمّادِ بنِ سَلَمَةَ أنَّهُ قالَ : قَرَأْتُ في مُصْحَفِ أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ :وِتَرَّعَتِ الأَبْوَاب (٤) قالَ : هو في مَعْنَى (غَلَّقَتِ الْأَبْوابَ).
قُلْتُ : وهي أيْضاً قِرَاءَةُ أنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وقِرَاءَةُ أبِي صالِحٍ ، كما في العُبَاب.
وِتَتَرَّعَ بِهِ إلَى الشَّرِّ : نَزَعَ (٥) ، هكَذَا في سَائر النُّسَخِ ، والَّذِي في الصّحاح : وتَتَرَّع إلَيْهِ بالشَّرِّ ، أيْ تَسَرَّعَ ، ومِثْلُه في اللّسَانِ والعُبَابِ (٦) ، وأنْشَدَ في الأَخِيرِ لرُؤْبَةَ :
إنّا إذا أمْرُ العِدَا تَتَرَّعا |
|
وِأجْمَعَتْ بالشَّرِّ أنْ تَلَفَّعا |
حَرْبٌ تَضُمُّ الخَاذِلِينَ الشُّسَّعا
وِاتَّرَعَ الإِنَاءُ ، كافْتَعَلَ : امْتَلأَ ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ :
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
حَوْضٌ مُتْرَعٌ : مَمْلُوءٌ ، وجَفْنَةٌ مُتْرَعَةٌ.
وِأُتْرِعَ الإِنَاءُ وتَرِعَ ، وأنْكَرَ اللَّيْثُ الأَخِيرَ ، وجَوَّزَهُ الجَوْهَرِيّ والزّمَخْشَرِيّ.
__________________
(١) ملحق ديوانه ص ٣٠٤ برواية «جاحماً برداً».
(٢) زاد ياقوت : من بناء الصائبة ... ومعنى ترع عوز بلغة الصائبة باب الزهرة ، وأهل حران في أيامنا يسمونها : ترعوز.
(٣) الذي في التهذيب : فلانٌ.
(٤) سورة يوسف الآية ٢٣. والمثبت في المصحف الامام : «وَغَلَّقَتِ الْأَبْوابَ».
(٥) في القاموس : تَسَرَّعَ.
(٦) والتهذيب أيضاً.