لَم يُفَسِّرْهُ ، وهُوَ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُون في مَعْنَى رَكِبَ ، فَيَنْتَصِبَ انْتِصَابَ المَفْعُولِ ، ويَجُوزُ أَنْ يَكُونَ في مَعْنَى هاجَ وَثارَ ، فيَكُونَ التَّقْدِيرُ عَلَى هذا : «ثَارَ مِنِّيَ عَلَى كُلِّ عَظْمٍ وَمَفْصِلٍ» فحذَفَ «عَلَى» وعدَّى الفِعْلَ بَعْدَ حَذْفِ الحَرْفِ.

وَحَكَى بَعْضُ الأَعْرَابِ : مَنْ هذا المُبَيَّغُ عليهِ؟ مَعْنَاه : لا يُحْسَدُ.

وَبِيغُو بالكَسْرِ : عِدَّةُ قُرًى بالأَنْدَلُسِ غير الَّتِي ذَكَرَها المُصَنِّفُ ، مِنْهَا : بِيغُو أَبِي الهَيْثَمِ ، وبِيغُو الحَجَر ، وبِيغو أَفتِيشَة ، ومِنْ إِحْداها أَبُو مُحَمَّد يَعِيشُ (١) بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ البِيغِيُّ ، كَتَبَ عَنْهُ السِّلَفيّ.

فصل التاءِ

مع الغين

* مِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :

[تثغ] : التَّسْغُ ، بالفَتْحِ ، أَهْمَلَه المُصَنِّفُ كالجَوْهَرِيِّ وَالصَّاغَانِيِّ ، وقالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : هُوَ لَطْخُ سَحَابٍ رَقِيقٍ ، ولَيْسَ بثَبْتٍ ، كذا في اللِّسَانِ.

[تغغ] : تَغْتَغَ كَلامَهُ تَغْتَغَةً : رَدَّدَهُ وَلَم يُبَيِّنْهُ ، نَقَلَهُ ابْنُ دُرَيْد.

وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ : أَقبَلُوا تِغ تِغ بكَسْرِ التاءِ وَيُثَلَّثُ الغَيْنُ ، قال : وكَذا قِه قِه ، أيْ : مُقَرْقِرِينَ بالضَّحِك ، وقالَ الفَرّاءُ : يَقُولُونَ : سَمِعْت تِغٍ تِغٍ ، يُرِيدُونَ صَوْتَ الضِّحِكِ ، قال اللَّيْثُ : وفي بَعْضِ رِوَاياتِ العُقَيْلِيّ : فأَقْبَلُوا تِغٍ تِغٍ ، يَحْكِي الصَّوْتَ المَسْمُوعَ مِنَ الضّاحِكِ.

وقال اللَّيْثُ أَيْضاً : التَّغْتَغَةُ : حِكَايَةُ صَوْتِ الحَلْيِ ، وَمِنْهُ أَخَذَ الجَوْهَرِيُّ ، فقَالَ : سَمِعْتُ لِهذَا الحَلْيِ تَغْتَغَةً : إذا أَصابَ بَعْضُه بَعْضاً فسَمِعْتَ صَوْتَه ، وقالَ الأَزْهَرِيُّ بَعْدَ حِكَايَةُ قَوْلِ الَّلْيثِ ما نَصُّه : وقَوْلُ اللَّيْثِ : إنَّ التَّغْتَغَةَ : حِكَايَةُ صَوْتِ الحَلْيِ تَصْحِيفٌ ، إِنَّمَا هُوَ حِكَايَةُ صَوْتِ الضَّحِكِ. وقال ابنُ دُرَيْدٍ : التَّغْتَغَةُ : رُتَّةٌ وَثِقَلٌ في اللِّسَانِ ، وَقَدْ تَغْتَغَ كلامَهُ.

والمُتَغْتِغُ ـ للفاعِلِ ـ : مُتَكَلِّمٌ لَم يَكَدْ يُسْمَعُ كَلامُه ، وَلَم يُفْهَمْ لسُقُوطِ أَسْنَانِه ، وقَدْ تَغْتَغَ الشَّيْخُ ، قال رُؤْبَةُ :

لِلأَرْضِ مِنْ جِنِّيِّهِ المُتَغْتِغِ

وَجْسٌ كتَحْدِيثِ الهَلُوكِ الهَيْتَغِ

* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :

التَّغْتَغَةُ : إِخْفَاءُ الضَّحِكِ ، عن أَبِي زَيْدٍ.

وَقَالَ الفَرّآءُ : اتَّغُوْا (٢) بالضَّحِك ، وأَوْتَغُوا : إذا قَرْقَرُوا بهِ.

* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :

[توغ] : تاغَ يَتُوغُ تَوْغًا : هَلَكَ.

وَأَتَاغَهُ اللهُ : أَهْلَكَهُ ، وكأَنَّهُ مَقْلُوبٌ مِنْ وَتَغَ ، وقد ذَكَرَهُ المُصَنِّفُ في «بوغ» تَقْلِيدًا لصاحِبِ المُحِيطِ وَالصّاغَانِيِّ.

[تنغ] : تَنْغَةُ بالفَتْحِ وَسُكُونِ النّون : قَرْيَةٌ بحَضْرَمَوْتَ ، وَكذا في المُعْجَمِ (٣) ، وذَكَرَهُ المُصَنِّفُ في «ت ن ع» وهذا مَوْضِعُ ذكره ، وقِيلَ : بضَمِّ التَّاءِ ، وقِيلَ : بالفَاءِ ، وهو تَصْحِيفٌ.

وَوُجِدَ بخَطِّ الفَضْلِ : تُنْغَةُ : مَنْهَلٌ في بَطْنِ وادِي حائِلِ ، لبَنِي عَدِيِّ بنِ أَخْزَم ، وقد نَزَلهُ حاتِمٌ.

فصل الثاءِ المثلثة

مع الغين

[ثدغ] : ثَدَغَ رَأْسَهُ ، كمَنَعَ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وصاحِبُ اللِّسَانِ (٤) ، وقال شَمِرٌ : أي شَدَخَهُ ، وَكذلِكَ هَمَغَهُ ، وثَمَغَهُ فانْثَدَغَ ، وَانْهَمَغَ ، وانْثَمَغَ ، ويُقَالُ : انْهَمَغَتْ الرُّطَبَةُ ، وَانْثَدَغَتْ ، وانْثَمَغَتْ : إذا انْفَضَخَتْ. قُلْتُ : وهُوَ لُغَةٌ في فَدَغَه بالفَاءِ ، مِثْل : جَدَثٍ وجَدَفٍ.

__________________

(١) عن معجم البلدان «بيغو» وبالأصل «نفيس» ونسبه إلى بيغو البلدة التي بالأندلس من أعمال جيّان.

(٢) عن اللسان وَبالأصل «ابتغوا».

(٣) الذي في معجم البلدان : تنعة بالكسر ثم السكون وَالعين المهملة. وَفي كتاب نصر بالغين المعجمة.

(٤) أهمله صاحب اللسان هنا وَذكره في مادة «فدغ».