وجَمْعُ الرُّفْغ : أَرْفَاغٌ ، قال الشّاعِرُ :

قَدْ زَوَّجُونِي جَيْئَلاً فِيها حَدَبْ

دَقِيقَةَ الأَرْفاغِ ضَخْماءَ الرَّكَبْ

وقال ابنُ عَبّادٍ : المَرْفُوغَةُ : المَرْأَةُ الصَّغِيرَةُ الهَنَة (١) لا يَصِلُ إِلَيْهَا الرَّجُلُ وفي اللسَانِ : هِيَ الَّتِي الْتَزَقَ خِتَانُهَا صَغِيرَةً ، فلا يَصِلُ إِلَيْهَا الرَّجُلُ.

قال ابنُ عَبّادٍ : والرَّفْغَاءُ : الدَّقِيقَةُ الفَخِذَيْنِ ، الصَّغِيرَةُ الهَنَةِ ، المَعِيقَةُ (٢) الرُّفْغَيْنِ ، وفي اللّسان : الصَّغَيرَةُ المَتَاعِ.

ومِن المَجَازِ : الأَرْفاغُ : السَّفِلَةُ مِنَ النّاسِ وأَرَاذِلُهُم تَشْبِيهاً بأَرْفاغ الوَادي ، الوَاحِدُ رَفْغٌ ، بالفَتْح ، أَوْ بالضَّمِّ ، كَقُفْلٍ وأَقْفَالٍ.

والأَرْفَغُ : ع عن ابْنِ دُرَيْدٍ ، نَقَلَهُ يَاقُوت والصّاغَانِيُّ.

وفي نَوَادِرِ الأَعْرَابِ : تَرَفَّغَها : إذا قَعَدَ بَيْنَ فَخِذَيْهَا لِيَطَأَهَا.

ويُقَالُ : تَرَفَّغَ فُلانٌ فَوْقَ البَعِيرِ : إذا خَشِيَ أَنْ يَرْمِيَ بِهِ خَلْفَ رِجْلَيْهِ هكَذَا في سَائِرِ النُّسَخِ ، ووَقَعَ هكَذَا في نُسَخِ العُبَابِ والتَّكْمِلَةِ ، وهو غَلَطٌ وتَصْحِيفٌ ، وصَوَابُه : «فَلَفَّ رِجْلَيْهِ» عِنْدَ ثَيلِه ، وَقَدْ أَوْرَدَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ عَلَى الصَّوابِ.

والرُّفَغْنِيَةُ ، كبُلَهْنِيَةٍ : سَعَةُ العَيْشِ وكَذلِكَ الرُّفَهْنِيَةُ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَليهِ :

ناقَةٌ رَفْغَاءُ : واسِعَةُ الرُّفْغِ ، كما في اللِّسَانِ ، وفي الأَسَاسِ : امْرَأَةٌ رَفْغَاءُ : واسِعَةُ الرُّفْغِ.

وَناقَةٌ رَفِغَةٌ ، كفَرِحَة : فَرِجَةُ (٣) الرُّفْغَيْنِ.

قال ابن الأَعْرَابِيِّ : المَرَافِغُ : أُصُولُ اليَدَيْنِ والفَخِذَيْنِ ، لا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِها.

وَالأَرْفاغُ ـ واحِدُهَا الرُّفْغُ والرَّفْغُ ـ : المَغَابِنُ والمَحَالِبُ مِنَ الجَسَدِ ، قال الأَصْمَعِيُّ : يَكُونُ في الإِبِلِ والنّاسِ. وَرَفَغَ المَرْأَةَ ، كتَرَفَّغَ.

وَالرَّفْغُ ، بالفَتْحِ : تِبْنُ الذُّرَةِ ، هُنَا ذَكَرَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ ، وَأَنْشَدَ قَوْلَ الشّاعِرِ :

دُونَكَ بَوْغاءَ تُرَابِ الرَّفْغِ (٤)

وَقَدْ ذَكَرَهُ الصّاغَانِيُّ وغَيْرُه في «دَفغ» بالدّالِ ، وإِن لَم يَكُنْ تَصْحِيفاً فإِنَّ التَّرْكِيبَ لا يَدْفَعُه إِذَا تَؤُمِّلَ فِيهِ.

وَالرَّفْغُ : أَسْفَلُ الفَلاةِ وأَسْفَلُ الوَادِي ، وقَالَ أَبو حَنِيفَةَ : أَرْفَاغُ الوادِي : جوانِبُه.

وَالرَّفْغُ ، والرَّفَاغَةُ ، والرَّفاغِيَةُ ، بالفَتْحِ في الكُلِّ : سَعَةُ العَيْشِ والخِصْبِ ، وعَيْشٌ أَرْفَغُ ، ورافِغٌ ، ورَفِيغٌ : خَصِيبٌ واسِعٌ طَيِّبٌ ، وقَدْ رَفُغَ ، ككَرُمَ : اتَّسَعَ.

وَتَرَفَّغَ الرَّجُلُ : تَوَسَّعَ ، وقالَ الشَّاعِرُ :

تَحْتَ دُجُنّاتِ النَّعِيمِ الأَرْفَغِ

وَالرَّافِغَةُ (٥) : النِّعْمَةُ ، والجَمْعُ : الرَّوافِغُ.

وَأَرْفَغَ لَكُمُ المَعَاشَ : أي أَوْسَعَهُ.

[رمغ] : رُمَاغٌ ، كغُرَابٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هُو ع ، وَهكذا نَقَلَه ياقُوت والصّاغَانِيُّ ، وصاحِبُ اللِّسَانِ (٦).

وفي المُحِيطِ واللِّسَانِ : رَمَغَهُ كمَنَعَهُ يَرْمَغُه رَمْغًا : عَرَكَهُ بِيَدِهِ ودَلَكَهُ ، كالأَدِيمِ ونَحْوِهِ.

وفي المُحِيطِ خاصَّةً : تَرْمِيغ الكَلامِ : تَلْفِيقُه من هُنَا وَمِنْ هُنَا.

قال : والتَّرْمِيغُ في الرَّأْسِ : تَدْهِينُه وتَرْوِيَتُه بالدُّهْنِ.

قال : والتَّرْمِيغُ في الطَّعَامِ : تَرْوِيَتُه بالأُدْمِ.

* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَليه :

رِماغٌ ، ككِتَابٍ : لُغَةٌ في رُمَاغٍ ، كغُرابٍ ، للمَوْضِعِ ، نَقَلَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ.

__________________

(١) في التكملة : الهَنِ.

(٢) بهامش المطبوعة المصرية : قوله : المعيقة ، يظهر أن الميم من زيادة الناسخ في المتن ، وحقه : العيقة كضيقة بتشديد الياء على فيعلة من عوق ، وفي اللسان : عيق إتباع لضيق أي بشد الياء فيهما ففي ضيقة تعويق للرجل عن حاجته ، قاله نصر».

(٣) في التهذيب واللسان : قرحة.

(٤) تقدم في «دفغ» ونسبه في اللسان للحرمازي وروايته :

دونك بوغاء رياغ الدفغ

(٥) عن النهاية واللسان وبالأصل «والرافغ».

(٦) في اللسان : «ورُماغ ورِماغ» ونص ياقوت على ضم أوله وتشديد ثانيه وَآخره عين معجمة.