عَبّادٍ ، كأَوْزَغَتْ بِه إِيزاغًا ، وكَذلِكَ أَزْغَلَتْ بِه ، قال ذُو الرُّمَّةِ :

إِذَا ما دَعَاهَا أَوْزَغَتْ بَكَراتُهَا

كإِيزاغِ آثارِ المُدَى في التَّرائِبِ

والحَوَامِلُ مِنَ الإِبِلِ تُوزِغُ بأَبْوالِهَا ، قال مالِكُ بنُ زُغْبَةَ الباهِلِيُّ :

بضرْبٍ كآذانِ الفِرَاءِ فُضُولُهُ

وطَعْنٍ كإِيْزَاغِ المَخاضِ تَبُورُهَا

تَبُورُهَا : تَخْتَبِرُهَا.

ووُزِّغَ الجَنِينُ تَوْزِيغًا : صُوِّرَ في البَطْنِ ، فَتَبَيَّنَتْ صُورَتُه وتَحَرَّكَ ، وقال أَبُو عُبَيْدَةَ : إِذَا تَبَيَّنَتْ صُورَةُ المُهْرِ في بَطْنِ أُمِّهِ فَقَدْ وُزِّغَ تَوْزِيغًا.

* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :

أَوْزَغَتِ الفَرَسُ إِيزاغًا كإِيزاغِ الإِبِلِ ، وكَذلِكَ إِيزاغُ الدَّلْوِ ، وأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :

قد أَنْزِغُ (١) الدَّلْوَ تَقَطَّى بالمَرَسْ

تُوزِغُ مِنْ مَلْ‌ءٍ (٢) فَيَجْرِي ذلِكَ الماءُ.

والطَّعْنَةُ تُوزِغُ بالدَّمِ.

[وشغ] : الوَشْغُ : الشَّيْ‌ءُ القَلِيلُ ، يُقَالُ : شَيْ‌ءٌ وَشْغٌ ، أي : قَلِيلٌ وَتِحٌ.

والوَشُوغُ ، كصَبُورٍ : ما يُوجَرُ في الفَمِ مِنَ الدَّوَاءِ.

ووَشَغَ بِبَوْلِه ، كوَعَدَ وَشْغًا : رَمَىَ بِه ، كأَوْشَغَ بهِ ، مِثْلُ : وَزَغَ بِه ، وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : أَوْشَغَتِ النّاقَةُ ، وأَوْزَغَتْ ، وأَغَلَتْ بمَعْنَى واحِدٍ (٣).

قال : وأَوْشَغَهُ مِثْلُ : أَوْجَرَهُ.

وقال غَيْرُه : أَوْشَغَ العَطِيَّةَ : إذا أَوْتَحَها ، وقَلَّلَها ، قال رُؤْبَةُ :

لَيْسَ كإِيْشَاغِ القَلِيلِ المُوْشَغِ

بمِدْفَقِ الغَرْبِ رَحِيبِ المَفْرَغِ

وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : التَّوْشِيغُ : تَلْطِيخُ الثَّوْبِ بالدَّمِ حَتَّى يَصِيرَ عَلَيْهِ طَرَائِقُ.

وقال اللَّيْثُ : تَوَشَّغَ فُلانٌ بالسُّوءِ : إِذَا تَلَطَّخَ بِهِ ، وَوَقَعَ في نُسْخَةِ اللِّسَانِ (٤) : بالسَّوَادِ : تَلَطَّخَ بِه ، وأَنْشَدَ اللَّيْثُ للقُلَاخِ :

إِنّي امْرُؤٌ لَم أَتَوَشَّغْ بالكَذِبْ

وقال ابنُ شُمَيْلٍ : اسْتَوْشَغَ فُلانٌ : اسْتَقَى بدَلْوٍ واهِيَةٍ ، وهُوَ الاسْتِنْشَاغُ ، كما مَرَّ (٥).

* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :

الوَشِيغُ ، كأَمِيرٍ : الشَّيْ‌ءُ القَلِيلُ.

والوَشْغُ ، بالفَتْحِ : الكَثِيرُ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ ، عَنْ كُرَاع ، وجَمْعُه : وشُوغٌ ، قُلْتُ : فَهُوَ ضِدٌّ.

[ولغ] : وَلَغَ السَّبُعُ ، والكَلْبُ ، وَكُلُّ ذِي خَطْمٍ في الإِنَاءِ وقالَ أَبُو زَيْدٍ : وَلَغَ في الشَّرَابِ ، ومِنْهُ ، وبِه ، يَلَغُ ، كيَهَبُ ، وقال ابْنُ دُرَيْدٍ : يَالَغُ فِيهِ : لُغَةٌ ، ونَسَبَهُ اللَّيْثُ لِبَعْضِ العَرَبِ ، قال : أَرادُوا بَيان الواوِ فجَعَلُوا مَكَانَهَا أَلِفًا ، وأَنْشَدَ عَلَى هذِه اللُّغَةِ لعُبَيْدِ اللهِ بنِ قَيْسِ الرُّقَيّاتِ :

ما مَرَّ يَوْمٌ إلّا وعِنْدَهُمَا

لَحْمُ رِجَالٍ أَوْ يالغَانِ دَمَا

قُلْتُ : ويُرْوَى «أَوْ يَوْلَغانِ» وهِيَ لُغَةٌ أَيْضًا ، كما سَيَأْتِي للمُصَنِّفِ ، وقَدْ نَسَبَهُ الجَوْهَرِيُّ لأَبِي زُبَيْدٍ الطّائِيِّ ، وأَوَّلُهُ :

مُرْضِعُ شِبْلَيْنِ في مَغَارِهِمَا

قَدْ نَهَزَا لِلْفِطَامِ أَوْ فُطِمَا

وقالَ ابنُ بَرِّيٍّ : هُوَ لابْنِ هَرْمَةَ ، وصَوَّبَ الصَّاغَانِيُّ قَوْلَ اللَّيْثِ. قلتُ : ومِثْلُه قَرَأْتُ في كِتَابِ الأَغَانِيِّ لأَبِي الفَرَجِ ، قال : وكَانَ في قَصِيدَتِهِ هذِهِ «أَوْ يالَغَانِ» بالأَلِفِ ، وكَذلِكَ رُوِيَ عَنْهُ ، ثُمَّ غَيَّرَتْهُ الرُّوَاةُ ، سَمِعْتُ ابنَ الأَعْرَابِيِّ يَقُولُ : سُئِلَ يُونُسُ عَنْ قَوْلِ ابْنِ الرُّقيّاتِ : «أَو يالَغَانِ دَمَا» فقَالَ يُونُسُ : يَجُوزُ يَوْلَغَانِ ، ولا يَجُوزُ يالَغَانِ ، فقِيلَ لَهُ : قَدْ قالَ

__________________

(١) في اللسان : «أنْزع» بالعين المهملة.

(٢) عن اللسان وبالأصل «من الماء».

(٣) زيد في التهذيب واللسان : إذا قطعته فرمت به زُغلة زُغلة.

(٤) في التهذيب واللسان (ط دار المعارف) والتكملة : «بالسوء» كالأصل.

(٥) كذا بالأصل والتهذيب واللسان والتكملة وقد مرّ في نشغ عنه : واستنشغ الرجل : استقى بدلوٍ واهية.