فصل الهاءِ مع الغين

[هبغ] : هَبَغَ ، كَمَنَعَ ، يَهْبَغُ هُبُوغًا : نامَ ، أَوْ سَبَتَ لِلنَّوْمِ ، وأَنْشَدَ اللَّيْثُ :

هَبَغْنا بَيْنَ أَذْرُعِهِنَّ حَتَّى

تَبَخْبَخَ حَرُّ ذِي رَمْضاءَ حامٍ

وقِيلَ : هَبَغَ : رَقَدَ رَقَدَةً مِنَ النَّهارِ ، أيَّ قَدْرٍ كَانَ.

وقِيلَ : الهُبُوغُ : المُبَالَغَةُ القَلِيلَةُ مِنَ النَّوْمَ أيَّ حِينٍ كانَ.

* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :

الهَبْغَةُ : الاسْمُ مِنَ هَبَغَ هُبُوغًا ، ومِنْهُ الهِبْيَغُ ، كحِذْيَمٍ.

وامْرَأَةٌ هَبَيَّغَةٌ ، وهَبَيَّغٌ ، كعَمَلَّسَةٍ وعَمَلَّسٍ ، أي : فاجِرَةٌ لا تَرُدُّ يَدَ لامِسٍ ، الأَخِيرَةُ عَن اللِّحْيَانِيِّ.

ونَهْرٌ هَبَيَّغٌ ، ووادٍ هَبَيَّغٌ : عَظِيمَانِ ، حَكَاهُمَا السِّيرافيُّ عَنِ الفَرّاءِ.

والهَبَيَّغُ : وادٍ بعَيْنِه.

ورَوَى الأَزهَرِيُّ عَنِ الخَلِيلِ (١) ، قال : لا تُوجَدُ الهاءُ مع الغَيْنِ إلّا في هذِه الأَحْرُفِ ، وهِيَ : الأَهْيَغُ ، والغَيْهَقُ ، والهَبَيَّغُ (٢) ، والهِلْيَاغُ ، والغَيْهَبُ ، والهِمْيَغُ ، وكُلٌّ مِنْهَا مَذْكُورٌ في مَوْضِعِهِ.

[هبنغ] : الهَبَيْنَغُ ، كهَمَيْسَعٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : هُو الأَحْمَقُ ، وَأَوْرَدَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ في «هـ ن ب غ» كما سَيَأْتِي.

[هدغ] : هَدَغَهُ ، أي : الطَّعَامَ ، كَمَنَعَهُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وقَالَ ابْنُ عَبّادٍ : أيّ فَدَغَهُ.

قال : وانْهَدَغَ الشَّيْ‌ءُ : لانَ عَنْ يُبْسٍ.

وفي نَوادِرِ الأَعْرَابِ : انْهَدَغَتِ الرُّطَبَةُ ، أي : انْفَضَخَتْ حِينَ سَقَطَتْ ، وكَذلِكَ : انْثَمَغَتْ ، وانْثَدَغَتْ. وقال ابْنُ عَبّادٍ : المُنْهَدِغُ : الحَسْوُ اللَّيِّنُ مِنَ الطَّعَامِ ، كَمَا في العُبَابِ.

[هدلغ] : الهِدْلَوْغَةُ ، كهِرْكَوْلَةٍ ، هكَذا ضَبَطَهُ صاحِبُ المُحِيطِ ، وقَدْ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، ويُضَمُّ ، أي مَعَ ضَمِّ اللّام ، وعَلَيْهِ اقْتَصَرَ في اللِّسَان : القَبِيحُ الخَلْقِ ، بفَتْحِ الخاءِ وسُكُونِ الّلامِ ، الأَحْمَقُ ، قالَهُ اللَّيْثُ (٣) ، واقْتَصَرَ ابْنُ عَبّادٍ عَلَى الأَحْمَقِ.

[هذلغ] : الهُذْلُوغُ ، بِالذّالِ ، كعُصْفُورٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ هُنَا ، وقَالَ ابْنُ عَبّاد : هُوَ الغَلِيظُ الشَّفَةِ ، وَأَوْرَدَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ في العَيْنِ ، وقَدْ سَبَقَتِ الإِشَارَةُ إِلَيْهِ.

* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :

الهُذْلُوغَة ، بالضَّمِّ : لُغَةٌ في الهُدْلُوغَةِ.

[هرنغ] : الهُرْنُوغُ ، كعُصْفُورٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وقَالَ اللَّيْثُ : هُوَ شَيْ‌ءٌ كالطُّرْثُوثِ يُؤْكَلُ ، نَقَلَهُ عَنْهُ الأَزْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ ، ويُقَال : هُو بالزّاي ، وقَدْ تَقَدَّمَ الاخْتِلافُ فيهِ في العَيْنِ.

* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :

الهُرْنُوغُ : القَمْلَةُ ، لُغَةٌ في العَيْنِ ، كَمَا تَقَدَّمَ.

* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :

[هغغ] : هَغَّ هَغَّةً : هُوَ حِكَايَةُ التَّغَرْغُرِ ، ولا يُصَرَّفُ مِنْهُ فِعْلٌ ؛ لِثِقَلِهِ عَلَى اللِّسَانِ ، وقُبْحِهِ في المَنْطِقِ ، إِلَّا أَنْ يُضْطَرَّ شاعِرٌ ، كَذا في اللِّسَانِ ، وقَدْ أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ.

[هقغ] : هَقَغَ بالقَافِ (٤) ، هكَذَا في سَائِرِ النُّسَخِ ، وهُوَ غَلَطٌ ، صَوَابُه بالفَاءِ كَمَنَعَ هُقُوغًا ، وقَدْ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : أي : ضَعُفَ مِنْ جُوعٍ أَوْ مَرَضٍ (٥) ، هكَذَا هُوَ بالفَاءِ في نُسْخَةِ الجَمْهَرَةِ وفي اللِّسَانِ ، والعُبَابِ ، والتَّكْمِلَةِ ، والقافُ تَحْرِيفٌ.

__________________

(١) التهذيب «هـ غ» ٥ / ٣٨٦.

(٢) الأصل واللسان وفي التهذيب : «والهَيْنَغُ» والهَينغ هي المرأة المائعة الضاحكة الملاعبة. والغيهق : النشاط.

(٣) في التكملة عن الليث «الهُذلُوغة» ومثلها في التهذيب بالذال المعجمة (هذلغ ٦ / ٤٩٧).

(٤) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : هفغ (بالفاء) هكذا بالنسخة وضرب على قوله بالقاف.

(٥) ونقله الأزهري عن ابن دريد هَفَغَ يَهفَغُ هفوغًا بالفاء ، وقال : لم أجده لغيره ولا أحقّه.