هي العلوم المتعلّقة بتنزيه ذات الباري عن فعل القبيح والإخلال بالواجب» (١) أي الإخلال بالوجوب العقلي ، وهو الحُسن.

وأفاد في حقّ اليقين : «إنّ العدل هو إعتقاد أنّ اللّه عادل في مخلوقاته ، غير ظالم لهم ، ولا يفعل قبيحا ، ولا يخل بواجب ، ولا يجور في قضائه ولا يحيف في حكمه وابتلائه ، وله أن يثيب المطيعين ويعاقب العاصين ، ولا يكلّف الخلق ما لا يطيقون ، ولا يعاقبهم زيادةً على ما يستحقّون ، ولا يقابل مستحقّ الأجر والثواب بأليم العذاب والعقاب ، ولم يجبر عباده على الأفعال خصوصا القبيحة ويعاقبهم عليها» (٢).

وقد دلّ النقل والعقل ، كتابا وسنّةً على عدله تعالى وأنّه لا يظلم أبدا :

أمّا دليل الكتاب :

ففي أكثر من ثلاثين آية أحصاها العلاّمة المجلسي (٣) منها ما يلي :

١ ـ قوله تعالى : (ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّه لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ) (٤).

٢ ـ قوله تعالى : (إِنَّ اللّه لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُنْ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرا عَظِيما) (٥).

٣ ـ قوله تعالى : (وَلاَ نُكَلِّفُ نَفْسا إِلاَّ وُسْعَهَا وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ

__________________

(١) مجمع البحرين : (ص٤٨٤).

(٢) حقّ اليقين : (ج١ ص٥٥).

(٣) بحار الأنوار : (ج٥ ص٢ الباب الأوّل من أبواب العدل).

(٤) سورة آل عمران : (الآية ١٨٢).

(٥) سورة النساء : (الآية ٤٠).