النَّبِيِّينَ) (١).

٢ ـ قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّبِىُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدا وَمُبَشِّرا وَنَذِيرا وَدَاعِيا إِلَى اللّه بِإِذْنِهِ وَسِرَاجا مُنِيرا) (٢).

٣ ـ قوله تعالى : «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ...» (٣).

هذا ، والإعجاز القرآني باقٍ ببقاء الدهور وخالد على مرّ العصور ..

كما يستفاد خلوده مضافا إلى الحسّ الوجداني من الدليل الروائي بل القرآني.

فمن الكتاب الكريم :

نفي الإستقبال المفيد للإستمرار في قوله تعالى : (لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرا) (٤) بل اللام في (لئن) في أوّل الآية موطّئة للقسم ودالّة عليه ، والتقدير : فواللّه لا يأتون بمثله .. كما أفاده المفسّرون.

ومن الروايات الشريفة :

أحاديث عديدة مثل :

١ ـ ما رواه محمّد بن موسى الرازي ، عن أبيه قال : ذكر الرضا عليه‌السلام يوما

__________________

(١) سورة الأحزاب : (الآية ٤٠).

(٢) سورة الأحزاب : (الآيتان ٤٥ و ٤٦).

(٣) سورة الفتح : (الآية ٢٩).

(٤) سورة الإسراء : (الآية ٨٨).