يعصمه ممّا يوبقه .. عصمه يعصمه عصما : منعه ووقاه» (١).

وقال في النهاية : «العصمة : المَنْعَة ، والعاصِم : المانع الحامي» (٢).

وقال في القاموس : «عَصَم يَعْصِمُ : مَنَع ووقى» (٣).

وقال في التاج : «العصمة بالكسر : المنع .. وقال الزجّاج : أصل العصمة الحبل ، وكلّ ما أمسك شيئا فقد عصمه .. وقال المناوي : العصمة ملكة اجتناب المعاصي مع التمكّن منها» (٤).

وقال في المصباح : «عصمه اللّه من المكروه يعصمه من باب ضرب : حفظه ووقاه ، واعتصمت باللّه : امتنعت به» (٥).

والعصمة في الإصطلاح العلمي هي : «قوّة العقل بحيث لا يُغلب مع كونه قادرا على المعاصي كلّها».

وليس معنى العصمة أنّ اللّه تعالى يجبره على ترك المعصية ، بل يفعل به ألطافا يترك المعصوم معها المعصية باختياره .. بواسطة قوّة عقله وكمال فطنته وذكائه ونهاية صفاء نفسه ، وشدّة اعتنائه بطاعة اللّه تعالى كما أفاده السيّد الشبّر قدس‌سره (٦).

وبتعبير آخر في تعريف العصمة أنّها هي : «روحية قدسيّة مانعة عن مخالفة

__________________

(١) لسان العرب : (ج١٢ ص٤٠٣).

(٢) النهاية الأثيرية : (ج٣ ص٢٤٩).

(٣) القاموس المحيط : (ج٤ ص١٥١).

(٤) تاج العروس : (ج٨ ص٣٩٩).

(٥) المصباح المنير : (مادّة ـ عصم ـ).

(٦) حقّ اليقين : (ج١ ص٩٠).