(وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْىٌ يُوحَى) (١) وقال في شخصه : (سَنُقْرِؤُكَ فَلاَ تَنسَى) (٢).

أم كيف يتلائم مع الأخبار الصحيحة والمعتبرة الصريحة التي دلّت على نفي السهو والشكّ والنسيان عنهم عليهم‌السلام مثل :

١ ـ حديث العيون :

«أنّ الإمام مؤيّد بروح القدس ... ولا ينسى ولا يسهو» (٣).

٢ ـ حديث الكافي :

«أنّ اللّه عزوجل أدّب نبيّه فأحسن أدبه ، فلمّا أكمل له الأدب قال : (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) (٤) ثمّ فوّض إليه أمر الدين والاُمّة ليسوس عباده ، فقال عزوجل : (وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) (٥) وأنّ رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان مسدّدا موفّقا مؤيّدا بروح القدس لا يزلّ ولا يخطئ في شيء ممّا يسوس به الخلق» (٦).

٣ ـ حديث تفسير النعماني في بيان صفات الإمام :

«... ولا يسهو ولا ينسى ولا يلهو بشيء من أمر الدنيا» (٧).

ثمّ إنّه يحسن التعرّض هنا بالمناسبة لوجه الإستغفار من الذنوب الذي تجده

__________________

(١) سورة النجم : (الآيتان ٣ و ٤).

(٢) سورة الأعلى : (الآية ٦).

(٣) عيون أخبار الرضا عليه‌السلام : (ج١ ص١٧٠ ب١٩ ح٢).

(٤) سورة القلم : (الآية ٤).

(٥) سورة الحشر : (الآية ٧).

(٦) اُصول الكافي : (ج١ ص٢٦٦ ح٤).

(٧) بحار الأنوار : (ج٢٥ ص٣٥١).