أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ) (١) ، والآية صريحة في بعثة الجلود.

٢ ـ قوله عزّ إسمه : (قَالَ مَنْ يُحْىِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ * قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ) (٢) ، وهي صريحة في إحياء العظام.

٣ ـ قوله جلّ وعلا : (يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (٣) ، وهي صريحة في بعثة الأبدان بألسنتهم والأيدي والأرجل.

٤ ـ قوله جلّ شأنه : (أَيَحْسَبُ الاْءِنسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّىَ بَنَانَهُ) (٤) حيث يستفاد إعادة جزئيات الإنسان كالبنان ، وهي الأنامل.

فليس المعاد بالروح فقط بل بالروح والجسد.

٢ ـ دليل السنّة :

السنّة المحمّدية غنيّة بالأخبار المعصومية ومتواترة بالأحاديث العلمية التي تفيد اليقين بيوم الدين وتبيّن تفاصيل حشر العالمين ، بل تبيّن مصير الإنسان من يوم موته إلى غاية عاقبته من الجنّة أو النار.

كما تلاحظ ذلك في الإحتجاج (٥) ، والبحار (٦) ، ومعالم الزلفى (٧).

وتلاحظ دراسة نموذج من تلك الدرر الغوالي في أحاديث النبي وأهل

__________________

(١) سورة فصلت : (الآية ٢١).

(٢) سورة يس : (الآيتان ٧٨ و ٧٩).

(٣) سورة النور : (الآية ٢٤).

(٤) سورة القيامة : (الآية ٣ و ٤).

(٥) الإحتجاج : (ج٢ ص٩٧).

(٦) بحار الأنوار : (ج٧ أبواب المعاد).

(٧) معالم الزلفى : (ص١٣٤ الجملة الرابعة).