الكفعمي (١).

والدليل على هذه الصفة الكريمة لذاته المقدّسة ، هو الكتاب والسنّة والضرورة وحكم العقل.

فأوّلاً : من الكتاب آيات كريمة مثل :

١ ـ قوله عزّ إسمه : (عَالِمِ الْغَيْبِ لاَ يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَلاَ فِي الاْءَرْضِ وَلاَ أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلاَ أَكْبَرُ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ) (٢).

٢ ـ قوله عزّ شأنه : (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللّه بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) (٣).

٣ ـ قوله عزّ وجهه : (أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللّه يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللّه عَلاَّمُ الْغُيُوبِ) (٤).

فهذه الصفات الكمالية ، ثابتة للّه تعالى بالدليل القطعي أوّلاً : بنصّ الكتاب الكريم وهي تزيد على مئة آية كريمة ، جمعها العلاّمة المجلسي (٥).

ثانياً : بصريح الأحاديث المتواترة التي سيأتي بيان جملة منها ، وقد صرّح السيّد الشبّر بتواترها (٦).

ثالثاً : بضرورة المذهب القائمة على كونه تعالى عالما ، أزلاً وأبدا بجميع الأشياء كليّاتها وجزئيّاتها ، من غير تغيّر في علمه ، كما صرّح به شيخ الإسلام

__________________

(١) المصباح : (ص٣٤٠).

(٢) سورة سبأ : (الآية ٣).

(٣) سورة البقرة : (الآية ٢٣١).

(٤) سورة التوبة : (الآية ٧٨).

(٥) بحار الأنوار : (ج٤ ص٧٤).

(٦) حقّ اليقين : (ج١ ص٢٥).