وقد احتلم حتى يغتسل من احتلامه الذي رأي فإن فعل وخرج الولد مجنونا فلا يلومن إلا نفسه (١).

٣ ـ [ل] : أبي ، عن سعد مثله (٢).

٤ ـ [سن] : إبراهيم ، عن الحسن بن الحسين الفارسي ، عن سليمان بن جعفر البصري مثله (٣).

أقول : تمامة في باب المناهي.

٥ ـ لى : في خبر المناهي أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله نهى عن الاكل على الجنابة وقال : إنه يورث الفقر (٤).

ونهى أن يكثر الكلام عند المجامعة ، وقال : منه يكون خرس الولد (٥).

ونهي أن يجامع الرجل أهله مستقبل القبلة ، وعلى طريق عامر فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.

ونهى أن يدخل الرجل حليلته إلى الحمام (٦).

٦ ـ ب : أبوالبختري ، عن الصادق ، عن أبيه ، عن علي عليه‌السلام أنه كره أن يجامع الرجل مما يلي القبلة (٧).

__________________

(١) أمالى الصدوق ص ٣٠١ وكان الرمز (ل) للخصال وحيث وجدنا الشيخ المجلسى رحمة الله يشير إلى الحديث ثانيا نقلا عن الخصال باختلاف يسير في أول السند ، لذلك لا مجال لاحتمال سهو القلم في التكرار ، ونظرا لخلو الخصال عن الحديث بالسند الاول ووجوده في الامالى بعين السند لذلك صححنا الرمز فلا حظ.

(٢) المحاسن ص ٣٢١.

(٣) الخصال ج ٢ ص ٢٩٧.

(٤) أمالى الصدوق ص ٤٢٢.

(٥) أمالى الصدوق ص ٤٢٣.

(٦) أمالى الصدوق ص ٤٢٤.

(٧) قرب الاسناد ص ٦٦ وكان الرمز (ما) لامالى الطوسى وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.