ومن المجازِ : صَلَّتْهُم الصَّالَّةُ تَصُلُّهم ، من حَدِّ نَصَرَ ، أَي أَصَابَتْهُمُ الدَّاهيةُ ، نَقَلَه ابنُ سِيْدَه.

وتَصَلْصَلَ الغدِيرُ إذا جَفَّتْ حَمْأتُه ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.

وتَصَلْصَلَ الحَلْيُ إذا صوَّتَ.

وصُلاصِلُ ، بالضمِ (١) ، ماءٌ لبَنِي أَسْمَرَ من بَنِي عَمْرِو بنِ حَنْظَلَةَ ، قالَ جَرِيرٌ :

عَفَا قُوٌّ وكان لنا مَحَلًّا

إلى جَوّيْ صلاصلَ من لُبَيْنَى (٢)

كما في العُبَابِ.

وقالَ نَصْرُ : صُلاصِلُ ماءٌ لبَنِي عامِرِ بنِ جَذِيمة بنِ عَبْدِ القَيْسِ ، فتأَمَّلْ ذَلِكَ.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :

صَلِلْتَ يا لحم بالكسرِ تصلّ ، بالفتحِ من حَدِّ عَلِمَ ، وبه قَرَأَ عليّ والحَسَن البَصْرِي ، في رِوَايَة أُخْرى وسَعِيد بنُ جُبَيْر وأَبُو البرهسم : أَئِذا صَلِلْنا بكسرِ اللَّامِ ، وذَكَرَه ابنُ جنيِّ في المحتسبِ ، والصَّاغانيُّ في العُبَابِ ، والخَفَاجيُّ في العنايةِ أَثْناء السَّجْدةِ.

وفَرَسٌ صَلْصَالٌ : حادُّ الصَّوْتِ دَقِيقُه.

وقالَ أَبُو أَحْمد العَسْكَريّ : يقالُ للحِمارِ الوحْشِي الحادّ الصَّوْت صَالٌّ وصَلْصَالٌ ، وبه فَسَّرَ الحَدِيث : «أَتُحِبُّون أَنْ تَكُونوا مِثْل الحَمِير الصَّالَّة؟ كأَنَّه يُريدُ الصَّحِيحَة الأَجْسَاد الشَّدِيدَة الأَصْوَات لقُوَّتِها ونَشَاطِها ، قالَ : ورَوَاه بعضُ المُحدِّثين بالضادِ المُعْجَمَةِ ، قالَ : وهو خَطَأٌ.

وطِيْنٌ صَلّالٌ ومِصْلالٌ يُصَوِّتُ كما يصوِّتُ الخَزَفُ الجَدِيدُ : وقالَ النَّابِغَةُ الجعْدِيُّ :

فإنَّ صَخْرَتَنا أَعْيَتْ أَباكَ فلا		يَأْلُو لها ما اسْتَطاعَ الدَّهْرَ إِخْبَالا
رَدَّتْ مَعَاوِلُه خُثْماً مُقَلَّلةً		وصادَفَتْ أَخْضَرَ الجالَيْن صَلَّالا (٣)

يقُولُ : صادَفَتْ ناقَتِي الحَوضَ يابِساً ، وقيلَ : أَرَادَ صَخْرَةً في ماءٍ قد اخْضَرَّ جَانِبَاها منه ، وعَنَى بالصَّخرَةِ مَجْدَهم وشَرَفَهم فَضَرَبَ بالصَّخرةَ مَثَلاً.

والصَّلَّةُ : الاسْتُ ، عن الزَّمْخَشَرِيِّ.

والصِّلَالةُ ، بالكسرِ ، بِطَانَةَ الخُفِّ ، وقد صَلَلْتُ الخُفَّ صَلًّا.

والصَّلَّةُ : قُوارةُ الخُفِّ الصُّلْبة.

وصَلَّلْتُ اللِّجامَ : شُدِّدَ للكَثْرَةِ ، قالَ أَبُو الغول النَّهْشليُّ :

رأيْتُكُم بني الخَذْوَاءَ لمّا		دنا الأضْحَى وَصَلَّلْتُ اللجامْ
تَوَلّيتم بودّكم وقُلْتُم		أَعكّ مِنْكَ خَيْرٌ أَمْ جُذَامْ

والصلْصالَةُ : أَرْضٌ ليْسَ بها أَحَدٌ.

ورُجلٌ صَلَّالٌ من الظمَأِ.

والجَرَّةُ تَصِلُّ إذا كانَتْ صِفراً فإذا فرغَتْ (٤) صَلَّتْ.

والصُّلْصُلَةُ ، بالضمِ ، ماءَةٌ لمُحَارِب قُرْبَ ماوان ، أَظُنُّه بَيْنه وبَيْن الربذة ، قالَهُ نَصْر.

ويقالُ : هو تبعُ صِلَّةٍ أَي دَاهِيَة لا خَيْر فيه ، ويُرْوَى بالضَّادِ وسَيَأْتي.

[صمل] : صَمَلَ بالعَصَا صَمْلاً : ضَرَبَ ، عن أَبي عَمْرٍو ، وأَنْشَدَ :

هِراوَةٌ فيها شِفاءُ العَرِّ		صَمَلْتُ عُقْفانَ بها في الجَرِّ

فبُجْتُه وأَهْلَه بشرِّ (٥)

الجَرُّ : سَفْحُ الجَبَل ، وبُجْتُه : أَصَبْتُه به.

وقالَ السُّلَميُّ : صَقَلَه بالعَصَا وصَمَلَه إذا ضَرَبَه بها.

__________________

(١) في معجم البلدان «صلاصل» وهو الماء الذي لبني أسمر ، قيدها ياقوت نصا بالفتح ، وهو جمع الصلصال مخففا. وفيه في موضع آخر صلاصل بضم الصاد ماء لبني عامر.

(٢) معجم البلدان «صلاصل».

(٣) البيتان في اللسان والأول وعجز الثاني في التكملة ، وعجز الثاني في الصحاح.

(٤) في الأساس : قرعت.

(٥) اللسان والتكملة والتهذيب.