وصَمَلَ الشَّي‌ءُ يَصْمُلُ صَمْلاً وصُمولاً : صَلُبَ واشْتَدَّ ، وأَكْثَرُ ما يُوصَفُ به الجَمَل والجَبَلُ والرجُلُ ، قالَ رُؤْبَة :

عن صامِل عاسٍ إذا ما اصْلَخْمَمَا (١)

يَصِفُ الجَبَل.

وصَمَلَ السقاءُ والشَّجَرُ صَمْلاً فهو صَمِيلٌ وصامِلٌ : يَبِسَ ، وقيلَ : إِذا لم يَجِدْ رِيّاً فَخَشُنَ ، قالَتْ زَيْنَبُ تَرْثي أَخَاهَا يَزِيد بنِ الطَّثَرِيَّةِ :

تَرَى جازِرَيْهِ يُرْعَدانِ وناره

عليها عَدامِيلُ الهَشِيمِ وصامِلُه (٢)

والعُدْمُولُ : القَدِيمُ ، تقُولُ : على النارِ حَطَبٌ يابِسٌ ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لأَبي السَّوْداء العِجْليّ :

ويَظَلُّ ضَيْفُك يا ابن رَمْلَة صامِلاً

ما إِنْ يَذُوقُ سِوى الشَّرابِ عَلُوسا

وصَمَلَ عن الطَّعامِ : كَفَّ عنه ، كما في العُبَابِ.

والصَّامِلُ والصَّمِيلُ : اليابِسُ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، وقد تقدَّمَ شاهِدُه قَرِيباً.

وقالَ اللَّيْثُ : الصَّمِيلُ : السِّقاءُ اليابِسُ ، وأَنْشَدَ :

إذا ذَادَ عن ماءِ الفُراتِ فَلَن تَرى

أَخا قِرْبَةٍ يَسْقِي أَخاً بصَمِيلِ (٣)

والصِّمْليلُ ، بالكسرِ ، نَبْتٌ.

قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : لا أَقفُ على حَدِّه ولم أَسْمَعْه إلَّا من رجُلٍ من جَرْمٍ قَدِيماً (٤).

قالَ : وأَمَّا الرَّجُلُ الضَّعيفُ البِنْيَةِ فيقالُ له صِمْليلٌ ، عَرَبيٌّ فَصِيحٌ.

واصْمَأَلَّ الشَّي‌ءُ ، بالهَمْزِ ، اصْمِئْلالاً : اشْتَدَّ.

واصْمَأَلَّ النَّبْتُ : الْتَفَّ.

والمُصْمَئِلَّةُ : الدَّاهيةُ ، عن أَبي زَيْدٍ ، وأَنْشَدَ للكُمَيْتِ :

ولم تَتَكَأَدْهُمُ المُعْضِلات

ولا مُصْمَئِلَّتُها الضِّئْبِلُ (٥)

وصَوْمَلَ الرَّجُلُ : جَفَّ جِلْدُه جُوعاً وضُرّاً ، عن اللَّيْثِ ، قالَ : وَالصَّوْمَلُ شَجَرٌ بالعالِيَةِ.

والصُّمُلُّ ، كعُتُلٍّ ، الرَّجُلُ الشديدُ الخَلْقِ العَظيمُ ، وكذلِكَ من الإِبِلِ والجبَالِ.

والأُنْثَى : صُمُلَّةٌ.

وفي الحدِيثِ : «أَنْتَ رجُلٌ صَمُلٌّ».

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :

الصامِلُ : السَّقاءُ الخَلَق عن اللَّيْثِ.

ويقالُ : صَمَلَ بدنُه وبَطْنُه.

وأَصْمَلُه الصِّيامُ : أَيْبَسَه.

وفي حدِيثِ مُعَاوِيَةَ : «إنَّها صَمِيلَةٌ» ، أَي في ساقِها يُبْسٌ وخُشُونة.

والصَّمِيلُ : كأَمِيرٍ ، العَصَا يمانِيَّةٌ.

والصُّمُلَّةُ ، كعُتُلَّةٍ ، العَصَا ، قالَ المُتَنَخَّلُ (٦) اليَشْكرِيُّ :

يطوّف بي عكبّ في معدّ

ويَضْرِبُ بالصُّمُلَّةِ في قَفَيّا

والمُصْمَئِلُّ : المُنْتَفِخُ من الغَضَبِ.

وقالَ أَبُو زَيْدٍ : هو الشَّديدُ من الأُمورِ.

ورجُلٌ صُمُلٌّ ، كعُتُلٍّ ، شَدِيدُ البَضْعَة مجتمِعُ السّنِّ ، عن الزَّمَخْشَرِيِّ. وقد سَمَّوْا صَمِيلاً ، كأَميرٍ ، منهم الصَّمِيلُ بنُ حاتِمِ بنِ شمرِ بنِ ذي الجَوْشَنِ الضَّبَابيُّ ، وقيلَ : بل حاتِم بن عَمْرِو بنُ جندع بنِ شمرٍ ، كانَ أَمِيراً بالأَنْدَلُس ، وابنُه هذيل بن الصَّمِيلِ قَتَلَه الدَّاخِلُ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :

[صمهل] : اصْمَهَلَّ الرجُلُ : تَمَّ طُوله عن ابنِ القَطَّاعِ.

__________________

(١) أراجيزه ص ١٨٤ واللسان والتهذيب.

(٢) اللسان والصحاح ، ويروى للعجير السلولي.

(٣) اللسان والتهذيب بدون نسبة.

(٤) انظر الجمهرة ٣ / ٣٧٣.

(٥) اللسان والتهذيب وعجزه في الصحاح.

(٦) كذا والصواب «المنخل اليشكري» انظر المؤتلف للآمدي ص ١٧٨ والشعر والشعراء ص ٢٣٨.