[صنبل] : الصُّنْبُلُ ، بالباءِ الموحدةِ ، كقُنْفُذٍ وخِنْدِفٍ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وفي اللِّسَانِ والعُبَابِ : الدَّاهِي الخرِّيْت المُنْكَرُ.

وصِنْبِلٌ : كخِنْدِفٍ ، عَلَمُ رجُلٍ من تَغْلِبَ ، قالَ مُهَلْهِل :

لَمَّا تَوَعَّرَ في الكُرَاعِ هَجِينُهُم

هَلْهَلْتُ أَثْأَرُ جابِراً أَو صِنْبِلاً (١)

الهَجِيْن : هو امْرُؤُ القَيْسِ بنِ الحمامِ ، وجابِرُ وصِنْبِلُ من بنِي تَغلِبَ.

وابنُ صِنْبِلٍ : رَجُلٌ من أَهْلِ البَصْرَةِ ، أَحْرَقَ جارِيَةَ بن قُدامَةَ ، وهو من أَصْحابِ عليٍّ رَضِيَ اللهُ تعالى عنه خَمْسِيْن رَجُلاً من أَهْلِ البَصْرَةِ في دَارِهِ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :

[صنتل] : هو صِنْتِلُ الهادي بالتاءِ الفَوْقيةِ بعْدَ النُّونِ أَي طَويلُه.

قالَ الأَزْهَرِيُّ : هكذا قرأَته في نوادِرِ أَبي عَمْرٍو.

والصِّنْتِلُ ، بالضمِّ ، العَظيمُ الرأْسِ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

والصِّنْتِلُ : الناقَةُ الضَّخْمةُ ، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ عن الفرِّاءِ ، قالَ : ولا أَدْرِي أَصَحيحٌ أَم لا.

[صندل] : الصَّنْدَلُ : خَشَبٌ (٢) م مَعْروفٌ طَيِّبُ الرِّيحِ وهو أَنْوَاع أَجْوَدُه الأَحْمرُ أَو الأَبيضُ أَو الأَصْفَرُ ، مُحَلِّلٌ للأَوْرامِ نافِعٌ للخَفَقانِ والصُّداعِ ولِضَعْفِ المَعِدَةِ الحارَّةِ والحُميّاتِ مَنْقوعٌ نشَارَته ، وإِدْمانُ شَمِّه يُضْعِفُ الباءَة.

وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : صَنْدَلَ البَعيرُ والحِمارُ : ضَخُمَ رأَسُه وصَلُبَ وعَظُمَ ، فهو صَنْدَلٌ ، كَجَعْفَرٍ.

وفي التَّهْذِيبِ : الصَّنْدَلُ من الحُمُرِ الشَّديدُ الخَلْقِ الضَّخْمُ الرَّأْسِ ، قالَ رُؤْبَة :

أَنْعَتُ عَيْراً صَنْدَلاً صُنادِلاً (٣)

وقالَ الجَوْهَرِيُّ : الصَّنْدَلُ البَعيرُ الضَّخْمُ الرَّأْسِ.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : بَعِيرٌ صُنادِل ، مِثْل عُلابِطٍ إِذا كانَ صلباً.

قالَ : وأَبَى ذلِكَ قَوْمٌ من أَهْلِ اللُّغَةِ فقالُوا ليْسَ للصَّنْدَلِ في اللّغَةِ أَصْلٌ (٤) ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ :

رأَتْ لِعَمْرٍو وابْنِه الشَّرِيسِ

عَنادِلاً صَنادِلَ الرُّؤُوس (٥)

ويومُ صَنْدلٍ : يَوْمٌ من أَيامِهِم كانَ فيه حَرْبٌ ، قالَ :

فلو أَنّها لم تَنْصَلِتْ يَوْمَ صَنْدَلِ (٦)

وأَنْشَدَ سِيْبَوَيْه :

ضَنِنْتُ بنَفْسِي حِقْبَةً ثم أَصْبَحَتْ		لِبِنْتِ عَطَاءٍ بَيْنها وجَمِيْعُها
ضَبابِيَّةً مُرِّيَّةً حابسِيَّةً		مُنِيخاً بنَعْفِ الصَّنْدَلَيْن رَضِيعُها (٧)

وقد مَرَّ شي‌ءٌ من ذلِكَ في ص د ل.

وتَصَنْدَلَ : تَغَزَّلَ مع النِّساءِ ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

ورجُلٌ صَنْدَلانِيُّ ، مِثْلُ صَيْدَلانِيٍّ بِمعْنىً واحِدٍ ، وقد تقدَّمَ ذِكْرُه.

قالَ ابنُ بَرِّي : الصَّيْدَلانيُّ والصَّيْدَنانيُّ العَطَّارُ مَنْسوبٌ إِلى الصَّيْدَل والصَّيْدَنُ ، والأَصْلُ فيهما حجارَةُ الفِضَّةِ ، فشُبِّه بها حجارَةُ العَقَاقِير ، وعليه قَوْلُ الأَعْشَى يَصِفُ ناقَةً شَبَّه زَوْرَها بصَلاية العَطَّار :

وزَوْراً تَرى في مِرْفَقَيه تَجانُفاً

نَبِيلاً كَدوْكِ الصَّيْدَنانيِّ دَامِكاً (٨)

__________________

(١) اللسان والتكملة ، وفي اللسان : لما توقّل.

(٢) على هامش القاموس : في المصباح : الصندل فنعل شجر معروف ، والصندلة كلمة أعجمية ، وهي شبه الخف ، ويكون في نعله مسامير ، وتصرف الناس فيه فقالوا : تصندل إذا لبس الصندلة ، كما قالوا : تمسّك إذا لبس المَسَكَ والجمع : صنادل اه».

(٣) أراجيزه ١٨٢ وقبله فيها :

كأن تحتي صخباً جنادلاً

(٤) الجمهرة ٢ / ٧٤.

(٥) اللسان والصحاح «صندل».

(٦) الجمهرة ٢ / ٧٤ والتكملة «صدل».

(٧) الكتاب ١ / ٢٨٩ والتكملة «صدل» واللسان «صدل» برواية : «بنعف الصيدلين».

(٨) ديوانه ط بيروت ص ١٣١ برواية : نبيلاً كبيت الصيدلاني دامكا والمثبت كرواية اللسان.