قالَ شيْخُنا : وقد سَبَقَ له في الصَّادِ المُهْمَلَةِ صِئْبِل للداهِيَةِ فهو ثالِثٌ.

قلْتُ : وقد تقدَّمَ هناك أَنَّها لُغَةُ بَنِي ضَبَّةَ ، والضادُ أَعْرَفُ كما في المُحْكَمِ.

وزَادَ ابنُ بَرِّي على هاتَيْن الكَلِمَتَيْن نِئْدُل ، قالَ : وهو الكابُوسُ.

قلْتُ : وقد تقدَّمَ للمصنِّفِ في زأبر ما نَصّه أَو لَحَن ، أَي ضَمّ بائِه ، وهنا عَدَّه من النَّظَائِر والأشْبَاه ففِيْه تأَمُّلٌّ.

[ضحل] : الضَّحْلُ : المَاءُ القَليلُ ، وهو الضَّحْضَاحُ ، كما في الصِّحاحِ.

وفي المُحْكَمِ : هو الماءُ الرَّقيقُ على وَجْهِ الأرْضِ لا عُمْقَ له.

قالَ شَيْخُنا : قَيَّده بعضُهم بأَنْ يَظْهرَ منه القَعْر.

وقيلَ : بل الضّحْضَاح أَعَمّ من الضّحْلِ لأنّه فيمَا قَلَّ أَو كَثُرَ.

وقيلَ : الضَّحْلُ الماءُ القَليلُ يكونُ في العَيْنِ والبِئْرِ والجُمَّةُ ونَحْوها.

وقيلَ : يكونُ في الغَدِيرِ ونَحْوِه ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لابنِ مُقْبِلٍ :

عَلاجيمُ لا ضَحلٌ ولا مُتَضَحْضِحُ

والعُلجُومُ هنا : الماءُ الكَثيرُ.

وفي الحدِيثِ : في كتابِهِ لأُكَيْدرِ دَوْمَةَ : «ولنا الضَّاحِيَةُ من الضَّحْلِ» ، وهو الماءُ القَلِيلُ أَو القَرِيبُ المَكَانِ ، ويُرْوَى من البَعْل. ج أَضْحالٌ وضُحولٌ وضِحَالٌ ، بالكسْرِ.

قالَ الجَوْهَرِيُّ : ومنه أَتَانُ الضَّحْلِ لأَنَّه لا يَغْمُرُها به لقِلَّتِه.

وقالَ الأَزْهَرِيُّ : أَتَانُ الضَّحْلِ الصَّخْرَةُ بعضُها غَمَرَه الماءُ وبعضُها ظاهِرٌ ، وسَيَأْتي في «أ ت ن».

والمَضْحَلُ ، كمَقْعَدٍ : المَكانُ يَقِلُّ فيه الماءُ ، وبه يُشَبَّه السَّرابُ.

وفي المُحْكَمِ : المَضْحَلُ مَكانُ الضَّحْلِ ، قالَ العَجَّاجُ :

حَسِبْتُ يوماً غَيْر قَرٍّ شامِلا

يَنْسُج غُدْراناً على مَضاحِلا (١)

يَصِفُ السَّحابَ (٢) شَبَّهه بالغُدُرِ.

وضَحَلَ (٣) الماءُ : رَقَّ وقَلَّ.

وضَحَلَتِ الغُدُرُ : قَلَّ ماؤُها.

وقالَ شَمِرٌ : غَدِيرٌ ضاحِلٌ رَقَّ مَاؤُه فَذَهَبَ.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :

يقالُ : إنَّ خَيْرَكَ لَضَحْلٌ أَي قَليلٌ. وما أَضْحَلَ خَيْرَكَ أَي ما أَقَلَّه.

[ضرزل] : الضِرزِلُ ، كزِبْرِجٍ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وقالَ أَبُو خَيْرَةَ : هو الرجُلُ الشَّحيحُ ، كما في اللِّسَانِ والعُبَابِ.

[ضعل] : الضَّاعِلُ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وقالَ ابنُ الأعْرَابِيِّ : هو الجَمَلُ القَوِيُّ.

قالَ أَبُو العَبَّاسِ : ولم أَسْمَعْ هذا الحَرْفَ إلَّا له.

والضَّعَلُ ، محرَّكةً : دِقَّةُ البَدَنِ من تَقارُبِ النَّسَبِ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

[ضغل] : الضَّغِيلُ ، كأَميرٍ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وقالَ أَبُو عَمْرٍو : هو صَوْتُ فَمِ الحَجَّامِ إذا امْتَصَّ (٤) مِحْجَمَهُ ، وقد ضَغَلَ يَضْغَلُ ضَغِيلاً ، ونَقَلَه اللَّيْثُ أَيْضاً هكذا.

[ضكل] : الضَّكْلُ : الماءُ القَلِيلُ ، هكذا في سائِرِ النسخِ ، ولم أَجِدْه في أُصُولِ اللُّغَةِ التي بأَيْدِينا ، ولعلَّه تَحْريفُ الضَّحْلِ بالحاءِ فانْظُرْه.

والضَّيْكَلُ ، كهَيْكَلٍ : العَظيمُ الضَّخْمُ ، عن ثَعْلَب.

وفي الصِّحاحِ : هو العُرْيانُ من الفَقْرِ.

__________________

(١) اللسان والتكملة ونسبه لرؤية ، وهو في ديوانه ص ١٢١ يمدح سليمان بن علي ، والثاني في التهذيب ونسبه أيضاً لرؤية.

(٢) في اللسان : السراب.

(٣) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : «كمنع».

(٤) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : «في».