أَي ما لم يُنْتِن ، وهذا على سَبِيلِ الاسْتِحْبابِ فإنَّه يجوزُ أَكْلَ اللَّحْمِ المُتَغيِّر الرِّيح إذا كانَ ذكِيّاً.

وقَرَأَ ابنُ عَبَّاسٍ والحَسَنُ : أَئِذا صَلَلْنا (١) بفتحِ اللامِ.

قالَ أَبُو إسْحقَ : وهو على ضَرْبَيْنِ : أَحَدُهما أَنَّنا وتَغَيَّرْنا وتَغَيَّرَتْ صُوَرُنا من صَلَّ اللَّحمُ إذا أَنْتَنَ. والثاني : صَلَلْنا يَبِسْنا من الصَّلَّة وهي الأَرْضُ اليابِسَةُ ، وقَوْلُ زُهَيْرٍ :

تُلَجُلجُ مُضْغةً فيها أَنيضٌ

أَصَلَّتْ فهْيَ تحتَ الكَشْحِ داءُ (٢)

قيلَ : معْناهُ أَنْتَنَتْ.

قالَ ابنُ سِيْدَه : فهذا يدلُّ على أَنَّه يُسْتَعْمَلُ في الطَّبيخِ والشِّواءِ.

وصَلَّ الماءُ صُلولاً : اجِنَ فهو صَلَّالٌ ، كشَدَّادٍ ، آجِنٌ.

وأَصَلَّهُ القِدَمُ : غَيَّره.

والصَّلَّةُ : الجِلْدُ ، يقالُ : خُفٌّ جَيِّدُ الصَّلَّةِ ، أَو اليابِسُ منه قَبْلَ الدِّباغِ ، وقيلَ : خُفٌّ جَيِّدُ الصَّلَّةِ أَي النَّعْل ، سُمِّي باسمِ الأَرْضِ ليُبْس النّعْل وتَصْويتها عنْدَ الوَطْءِ.

والصَّلَّةُ : الأَرْضُ ما كانَتْ كالسَّاهِرَةِ.

وقالَ أَبُو عُبَيْدٍ : قَبَرَهُ في الصَّلَّةِ ، وهي الأَرْضُ ، ومنه قَوْلُ المصنِّفِ في شرحِ كَلامِ سَيِّدنا عليٍّ رَضِيَ الله تعالى عنه : «أَلْزقْ عضرطَكَ بالصَّلَّةِ» ، وقد تقدَّمَ مَشْرُوحاً في الديباجة.

أَو هي الأَرْضُ اليابِسَةُ ، ومنه قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ : أَئِذا صَلَلْنا ، أَو هي أَرْضٌ لم تُمْطَرْ بَيْن أَرْضَيْن مَمْطُورَتَيْنِ وذلِكَ لأَنَّها يابِسَةٌ مُصَوِّتَةٌ.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هي الأرْضُ المَمْطُورَةُ بَيْن أَرْضَيْن لم تُمْطَرا ، ج أَي جَمْعُ الكُلِّ صِلالٌ بالكسرِ.

والصَّلَّةُ : المَطَرَةُ الواسِعَةُ ، وقيلَ : المُتَفَرِّقَةُ القَلِيلَةُ يَقَعُ منها الشي‌ءُ بعْدَ الشي‌ءِ ، كالصَّلِّ ، ويُكْسَرُ ، وهو ضِدٌّ ، أَي بَيْن الواسِعَةِ والمُتفرِّقَةِ القَلِيلَة ، وفيه نَظَرٌ. والصَّلَّةُ : القِطْعَةُ المُتَفَرِّقَةُ من العُشْبِ ، سُمِّي باسم المَطَرِ ، والجَمْعُ صِلالٌ ، ومنه قَوْلُ الرَّاعِي :

سَيَكْفِيك الإلهُ ومُسْنَماتٍ

كجَنْدَلِ لَبْنَ تَطَّردُ الصِّلالا (٣)

قالَ أَبُو الهَيْثمِ : هي مَواقِعُ المَطَرِ فيها نَبَاتٌ فالإِبِلِ تَتَّبِعُها وتَرْعَاها.

والصَّلَّةُ : التُّرابُ النَّدِيُّ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

وأَيْضاً : صَوْتُ المِسْمارِ ونَحْوِهِ إِذا دُقَّ بكُرْهٍ ، ويُكْسَرُ.

وأَيْضاً : صَوْتُ اللِّجامِ ، وإذا ضُوعِفَ فصَلْصَلَةٌ.

وأَيْضاً : الجِلْدُ المُنْتِنُ في الدِّباغِ.

والصُّلَّةُ : بالضمِ ، بَقِيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ ، عن الفرَّاءِ ، وغَيْرِهِ كالدُّهْنِ والزَّيْتِ.

وأَيْضاً : الرِّيحُ المُنْتِنَةُ.

وأَيْضاً : تَرارَةُ اللَّحْمِ النَّدِيِّ.

والصِّلالَةُ بالكسرِ ، بِطانَةُ الخُفِّ ، كما في المُحْكَم ، أَو ساقُها كالصِّلالِ بحَذْفِ الهاءِ وهذه عن ابنِ عَبَّادٍ ، ج أَصِلَّةٌ كهِلالٍ وأَهِلَّةٍ.

وحِمارٌ صُلْصُلٌ وصُلاصِلٌ ، بضمِّهما ، وصَلْصالٌ ومُصَلْصِلٌ : مُصَوِّتٌ ، قالَ الأَعْشَى :

عَنْترِ يسٌ تَعْدُو إذا مَسَّها الصَّوْ

تُ كَعَدْوِ المُصَلْصِلِ الجَوَّالِ (٤)

وقالَ أَبو أَحْمد العَسْكَريّ : حِمارٌ صَلْصَالٌ : قَوِيُّ الصَّوْتِ شَدِيدُه.

والصَّلْصالُ : الطِّيْنُ الحُرُّ خُلِطَ بالرَّمْلِ فصَارَ يَتَصَلْصَلُ إذا جَفَّ فإذا طُبِخَ بالنَّارِ فهو الفَخَّارُ ، كما في العُبَابِ والصِّحاحِ ، أَو الطِّينُ ما لم يُجْعَلْ خَزَفاً سُمِّي به لتَصَلْصلِهِ ، وكُلُّ ما جَفَّ من طِيْنٍ أو فخّارٍ فقد صَلَّ صَلِيلاً ، كما في المُحْكَمِ.

__________________

(١) الآية ١٠ من سورة السجدة ، وفي الآية «ضللنا» بالضاد المعجمة.

(٢) ديوانه ط بيروت ص ١٤ واللسان.

(٣) ديوانه ط بيروت ص ٢٤٥ وانظر تخريجه فيه ، واللسان والتكملة والتهذيب وعجزه في المقاييس ٣ / ٢٧٧.

(٤) ديوانه ط بيروت ص ١٦٥ واللسان.